Почему мой разум говорил мне, чтобы спать?

Я заметил одну вещь, когда я медитировал первый раз Випассана на прошлой неделе, я увидел, вибрация в моем теле, но после этого его уже много дней я не видел их, на самом деле я не могу сидеть долго (15-20 минут), не то, что у меня болят ноги,

Но мои мысли, он говорит: “Зачем ты это делаешь, давай спать, я говорю Нет, он говорит, что его более удобно медитировать во сне”. а потом я сплю, как я могу контролировать его, я что-то пропустила ?

+648
Hacker9994 23 янв. 2013 г., 14:33:03
30 ответов

@Dhammadhatu,

Я не могу комментировать ваш ответ. Я знаю

Все здесь держать возрождение причину от каммас.

Эффект каммас вы даже не богатый, бедный, высокий, низкий, убили или изнасиловали.

Но это также вызовет у вас Большая/маленькая грусть, fearness, счастье все, что вы нашли сегодня из своего каммас.

Предположим, кто-то тебя травят, потому что ваш старый каммас, но если вы отомстить ему, бороться с ним или стрелять в него.

Это действие приведет к вам новых плохих каммас. Вы должны принять это, может быть, этого и дальнейшего рождения.

Вот почему вы должны продолжать медитировать, чтобы контролировать свой наплодить новых каммас.

Если ваш плохой каммас очень большая или ее накопил, может привести вас в ад.

Если вы хотите знать ваше каммас. Практика, пока вы не достигнете 4-го Jhanas, затем практиковать немного больше о божественных глаз.

С. П.

"Делать добро может сделать плохо". Да, это правильно, потому что это плохо со старого Камма.

"Давая заставить людей любить". Да это здравым смыслом. Но несравнимое с серии каммас.

Давая помочь вам разбогатеть возрождения. Это поможет, когда вы загнаны в угол (если другие Камма не принимая на вас).

Также одним из Камма путь к нирване, потому что вы практикуете, чтобы снизить grediness.

+981
netblognet 03 февр. '09 в 4:24

Мы должны иметь в виду тот факт, что общие знания и уровень образования людей 2500 лет назад был способ отличается от современного времени люди. Это был период без интернета и без каких-либо эффективных средств связи. География не стандартной формальной академической дисциплины в школах, и большинство населения были не образованные люди. Для них понятия из Древней Греции, Египта, Китая, их культур и языков практически отсутствуют. Так что если там был древний Будда в Китае с именем "Чон", или Европе с именем "конь", или в Африке с именем "!Не" было бы гораздо легче быть переведено как "Джон" американский Будды, когда он учит своих учеников в последующий период. Дхамма будет гораздо легче распространяются на всем, как только его идеи, концепции и названия были переведены на диалекте местных жителей тогда не мог понять.

+974
Limpy 21 сент. 2018 г., 1:03:02

Некоторые буддисты заняли такую позицию, что ум является движущей силой эволюции и возникновения разных видов (и существ).

Далай-Лама отвергает элемент случайности в теории эволюция на основе естественного отбора:[5] из буддийских по точки зрения, идеи эти мутации носят случайный характер события глубоко удовлетворить теория, которая пытается объяснить происхождение жизни. Лопес уточняет, что процесс перерождения (в любой крупной количество состояний бытия, включая человека, любой вид животных и несколько видов сверхъестественное существо) обусловлено кармой (деятельностью сознания), что объясняет мнение Далай-ламы.[6]

+950
Brenda Desir 23 февр. 2010 г., 7:14:19

Я недавно случайно повредил пчела, я сделал все, что мог, чтобы помочь ему, но его крыло было сломано, и так была ее нога, она не могла ходить, ни летать, он явно был в большом количестве боли и отчаяния. Я пыталась вылечить ее с какой энергией работать, но толку не было, я просто не достаточно опытны и почему-то в тот день не мог найти фокус энергии с моей работы.

Поэтому я принял решение сделать все необходимое, чтобы остановить то, что я взял, чтобы быть ненужных страданий, я убил пчелу.

В другой раз, где я не был ответственен за начальные травмы, я нашел пчелу в большие бедствия на земле, я не знаю, что с ним случилось, я думаю, она ужалила кого-то, потому что появилась она очень полая внутри. Там не было ничего, что могло быть сделано для него, и хотя оно давало мне большую печаль, я тоже убил эту пчелу положить конец его страданиям.

Я люблю всю жизнь, это сильно огорчает меня, когда я случайно кого-то убить, и даже больше так, когда я должен сделать это сознательно. Но это печалит меня еще больше, если бы мне пришлось оставить в страдания и ничего не делает, когда мог, и не было причин не верить.

Я нарушаю первое правило или исключение может быть сделано, чтобы положить конец большим и ненужным страданиям, кто не может спастись от своей судьбы?

Я слышал историю об одной из прошлых жизней Будды, когда он сказал, что узнал про убийцу на корабль, который собирался убить всех, и только сострадание к человеку, Будда убил его без ненависти, а только любовь, так что ему не придется пройти через все ужасные перерождений план своих действий, убив всех на корабле (это из памяти кто-то рассказывал мне эту историю, я верю, что они где-то вычитала, но я могу получать некоторые подробности ошибаться). И что тем самым он фактически расчистил огромное количество предыдущей кармы, а не набрать за этот поступок. Это не означает, однако, что я делаю это с намерением, чтобы очистить карму, я просто хочу помочь пчелы.

Теперь, хотя это другая ситуация, может ли это быть связано на все это?

+949
Schmalzy 28 июн. 2018 г., 17:00:13

Проверить мой ответ на другой вопрос, который отвечает на ваш вопрос о том, что происходит с этим "я", когда оно умирает. Это ответ, который я сделала-это продукт 10 лет пылких исследований буддизма и деликатно переплетаются с различными темами в буддизме. Я предполагаю, что Вы придется активно исследовать темы, а также.

Как она [карма] знаю, кого наказывать спустя 50 лет?

Это просто как если бы человек был ранен стрелой, густо намазанных яд. Его друзей и товарищей, родных и родственников обеспечили бы его хирург, и человек сказал бы, 'я не буду есть эту стрелку удален пока я не знаю, есть ли человек, который ранил меня был знатный воином, жрецом, торговцем или рабочим.' Он сказал бы, 'я не буду у этого стрелка убрали, пока не узнаю имя и имя клана мужчину, который ранил меня... пока я не знаю, был ли он высоким, средним или короче... пока я не знаю, был ли он темный, румяный-коричневый, или золотого цвета... пока я не узнаю родную деревню, город или город... пока я не знаю, есть ли лук, с которым я был ранен, был длинный лук или арбалет... пока я не знаю, будет ли тетива, с которой я был был ранен волокна, бамбуковые нити, сухожилия, пеньки или бересты... пока я знаете ли вал с которой я был ранен дикий или культивируется... пока я не знаю, есть ли перья вала с что я был ранен на гриф, аист, ястреб, павлин, или другая птица... пока не знаю, будет ли вал с которой Я был ранен, был связан с сухожилиями быка, буйвола, а лангуры, или Обезьяной. Он сказал бы, 'я не буду есть эту стрелку убрали пока я не знаю, есть ли вал с которой я был ранен из обычная стрелка, изогнутая стрелка, колючая, теленок-зубчатые, или олеандр стрела'. Человек умрет, и эти вещи будут по-прежнему остаются неизвестными к нему.

—Кула-Malunkyovada Сутта: короткие инструкции по Malunkya" (МН 63), Маджджхима Никая

Хотя есть много suttas, особенно Surangama сутра, где Будда анализирует кармических причин, в буддизме подчеркивается, что точные механизмы кармы-это не важно, чтобы полностью понять, в основном потому, что это пустая трата жизни, чтобы наблюдать и писать о каждом домино, что делает другой домино, когда у нас есть противоядие (Четыре Благородные Истины) прямо под нашим носом!

Карма ума-сделал как вы сказали и анализируя содержание ума-это не всегда выгодно. В буддизме, часто, решение вопросов, чтобы не застрять в анализе, но научиться просто быть. Научиться просто быть там и быть в курсе и спокойна, не пытаясь. Можете ли вы сделать это? Это трудно, не так ли? Тем не менее, это большая часть буддийских учений.

Все, что вам нужно знать, что есть положительные результаты от делать полезные вещи (будь то к себе или к другим) и вредных результатов делать вредные вещи (себе и другим).

Причина этого в том, что мы не самостоятельно, мы все на самом деле одно ака Вселенной.

Там нет личности.

Больно другим, вредит себе. Вредит себе, вредит другим.

Зная это очень необходимо убедиться, чтобы избежать всех ошибок и стремятся следовать 4 Благородных Истин именно первый и отрезать все блуждающие мысли, потому что такая возможность у нас есть в этой жизни-это редкость! Таким образом, следуя заветам является детской игрой!

Теперь, отвечая на твой вопрос: потому что 8-е сознание (Алайя) магазины все семена всех действий и реакций, вплоть до права время и условия прийти за наградой/возмездие придет сюда, создавая еще более семечки... это часть вашего сознания, как массивный калькулятор и склад объединены в одну, это очень грязно и некрасиво и подло, потому что все эти семена будут реализованы только при правильной причины прийти. Коллективное хранилище-это же для человека реинкарнацию спустя 50 лет. Кармический закон от зла (семя), возможно, потребуется время, чтобы расти и ферментировать иногда много жизней, потому что существуют четыре вида кармы.

Во всяком случае, не так важно особенно понимаю, потому что когда вы достигаете дхьяны, вы сможете увидеть свою карму и ответить на все эти (казалось бы актуальными, но на самом деле не имеет значения) вопросы по своему усмотрению с прямого истинного зная ака праджня понимание.

+937
Big Pitch 5 нояб. 2018 г., 2:12:43

Может 11-17 лет медитировать и стать араханта?
Буддизм-это только для взрослых?

+847
dukeTemplar 28 сент. 2018 г., 14:30:43

Культивации Satipatthāna состоит из kāyānupassanā, vēdanānupassanā, cittānupassanā, и dhammānupassanā, является систематическим, гарантированный путь, достижения Ниббаны, на очищение бытия, т. е., через очищение ума. В ней Будда говорит:

“Katame cattāro? Иза, bhikkhave, монах kāye kāyānupassi viharati ātāpī sampajānō, satimā vineyya lōke abhijjhā dōmanassam. Vedanāsu vedanānupassi viharati ātāpī sampajānō, satimā vineyya lōke abhijjhā dōmanassam. Citte cittänupassī viharati ātāpī sampajānō, satimā vineyya lōke abhijjhā dōmanassam. Dhammesu viharati dhammānupassi ātāpī sampajānō, satimā vineyya lōke abhijjhā dōmanassam”

“ātāpi”, чтобы удалить эту “пожар” от сердца и стресс от ума, а успокоить ум. Это “охлаждение”, ранних стадиях Ниббаны. В последние слова Будды: “..”appamadēna sampādēta” или “..торопиться и разобраться “аморальные тенденции”. Когда один сделал “sampādēta” становится “sampajannō”: один знает, что правильно, а что неправильно автоматически; это уже стало привычкой. “Сати Ма vineyya lōke abhijjhā dōmanassam” означает установление нравственного сознания и нравственного поведения для того, чтобы быть свободным от долгов охваченном мире и освобождаться от abhijja и domanassa. Это ключ к “охлаждению”

Таким образом, мы должны стремиться к тому, чтобы “избавиться от огня или жары в уме осознавая Килессо или загрязнений и удаление крайней алчности (abhijja), что приводит к депрессии разум (domanassa)”. Это “охлаждение” осуществляется четырьмя способами: kāyānupassanā, vēdanānupassanā, cittānupassanā, и dhammānupassanā..

Эти несколько последовательных, в том смысле, что надо начинать с заботы о основных источников abhijjā и domanassa с kāyānupassanā. Необходимо знать, что действия и речи должны быть нравственными, т. е. воздерживаться от dasa искушался как можно больше. С разумом ясным из самых худших препятствий, тогда будет легче изучать Дхамму с dhammānupassanā, быть проще, не реагировать на чувства (vēdanānupassanā), но чтобы занять время и оценить последствия, и автоматически быть в курсе безнравственных мыслей, которые приходят на ум (cittānupassanā). Таким образом, это постепенный процесс. Каждое продвижение помогает обрести уверенность в собственных действиях, помогает не просто реагируют на чувства, помогает думать с ясной головой, что, в свою очередь, помогает процессу понимания.

+833
Karem 15 апр. 2014 г., 13:07:26

Ничего

Ибо нет человека, чтобы произошло что угодно, и нет никакой сансары. Так что это конец. Когда человек достигает нирваны , больше нет человека. Смерть-это не конец человека, ниббана. После достижения нирваны, он может помочь другим достичь нирваны , и просто ждать физической смерти.

+786
Chris Ward 23 сент. 2019 г., 5:04:24

ДУ 31 говорит:

Пятью способами, молодой домохозяин, родители, таким образом, служил как на Востоке, их детей, показать свое сострадание: (I) они сдерживать их от зла, (II) они поощряют их делать добро, (III) они тренируются них для профессии (ИЖ) они устраивают подходящий брак, (V) при правильное время, они сдают их наследия.

Определение сексуальных домогательств в suttas (имя мужчины) выглядит следующим образом:

Он участвует в чувственных нарушений. Он получает сексуальные отношения с теми, кто защищены их матери, их отцы, их братья, их сестры, их родственники, или их Дхамме; те с мужья, те, которые влекут за собой наказания, или даже не венчают цветы от другого мужчины. В 10.176

Комментарий объясняет заповедь следующим образом:

В случае, когда отец ушел, и мать поддерживает такие как еда и одежда, мать охраняет [ее] думая "я дать [ее] в хорошую семью, когда она достигает совершеннолетия." Это называется "под защитой мамы". Таким же образом "защищены отец" и т. д. следует понимать.

Представляется вполне очевидным буддийского образа жизни, когда Будда был жив, был для родителей, чтобы устроить брак своих детей в традиционной индийской практики. Эта традиция предоставляла бы возможности для секс вне брака, помимо outcastes и в высших классах (которые куртизанок, наложниц, секс-рабов из военнопленных и т. д.).

Поскольку нормы общества существенно изменился со времен Будды, - это определение сексуальных проступков в настоящее время устарели?

+781
Jesus urbe 27 сент. 2012 г., 14:10:45

Будда никогда не отказывались учить, в Палийском каноне, если попросят. Но он не видел проблемы и бежать к людям, предлагая свои советы, о себе. Я думаю, что занимается буддизм ведет к разумному уровню. У меня все решения-это то, что легко думать, и можно поспорить с кем-то еще думает, как кому нравится, но этот метод не приносит единство. "То, что работает для человека работает на государство", как Конфуций и другие говорят, работать на себя-Это такой же верный подход к imroving общества.

+762
James Hudson 28 мая 2018 г., 1:41:34

Я думаю, что Махаяна литература учит, что стать Архатом-это временный отдых, например:

Mahayanins призывают вместо того, чтобы взять путь Бодхисаттвы и не опускался до уровня архатов и śrāvakas. Поэтому он учил, что Архат должен идти дальше, чтобы стать в конце концов бодхисаттвы. Если им не удастся этого сделать при жизни, в котором они достигают постижения, они впадают в глубокую самадхи пустоты, оттуда подняться с постели и учили бодхисаттвы, по-видимому, когда будете готовы. Согласно Лотосовой сутры, любой истинный Архат будет в конечном итоге принять путь Махаяна.

Или драгоценное украшение освобождения Гампопа путем,

Раздел III. СЛУШАТЕЛЬ СЕМЬИ

В семье слышащих состоит из тех, кто боится сансары и стремиться достичь нирваны, но которые имеют мало сострадания. Было сказано:

Тот, кто боится, увидев страдания сансары
И жаждет достичь нирваны
Но мало интересуется благо живых существ—
Эти три являются знаками слушателя семьи


ИЖ. СЕМЕЙНЫЕ ОДИНОЧНЫЕ РЕАЛИЗАТОРА

Одинокий реализатора семьи входят те, кто обладает вышеупомянутыми тремя атрибутами и, кроме того, наглые, сохранить самобытность своих хозяев тайну, и предпочитают останавливаться в безлюдных местах. Было сказано:

Страх при мысли о сансаре, стремление к нирване,
Сострадания, высокомерия,
Скрытный о своих учителей, и наслаждаясь одиночеством—
Мудрый человек должен понимать, что эти следы одиночного реализатора семьи


Таким образом, эти две семьи, слушатели и одинокий реализаторы, участвовать в их соответствующих транспортных средств, и хотя они достигают результатов их деятельности, эти результаты не окончательные нирваны. Как их соблюдать, когда они достигают их плоды? Они поддерживают Штаты unafflicted медитативной концентрации, но эти государства основаны на психический отпечаток невежества. Поскольку их концентрации в медитативных являются unafflicted, они считают, что они достигли нирваны и оставаться таким образом.

Если их государства-не окончательная Нирвана, то можно утверждать, что Будда не учил этих двух путей. Есть причина, почему Будда должен учить такому пути? Да. Предположим, например, что большие купцы из этой Джамбудвипы путешествуете на океан искал драгоценности. После многих месяцев в море, в каком-то заброшенном месте, они становятся полностью устали и думать, “нет никакого способа, чтобы получить драгоценности”. Когда они разочаровываются, и подготовить повернуть назад, торговец капитан проявляет огромный остров с помощью своей чудесной силы и позволяет все его последователи там отдыхать. Через несколько дней, когда они полностью отдохнувшим и расслабленным, капитан говорит: “Мы не достигли нашей цели. Теперь мы должны идти дальше, чтобы получить наши драгоценности”.

Подобно этому, живые существа без мужества пугаются, когда они слышат о мудрости Будды. Они считают, что достижение состояния Будды-это большие трудности, и думаю, “у меня нет возможности сделать это”. Есть другие люди, которые не заинтересованы в выходе на пути, или кто войдет в путь, но поворачивать назад. Чтобы противостоять этим проблемам, Будда представил эти два пути, и позволяет им отдохнуть в этих государствах.

Как сообщили в Белом Лотосе возвышенной Дхармы Сутры:

Кроме того, все слушатели
Думаю, что они достигли нирваны,
Но они не достигли окончательной нирване
Открыл Будда
Они только отдыхают



Когда эти слушатели и одиночные реализаторы прекрасно отдохнули в этих государствах, Будда понимает это и побуждает их к достижению Буддовости. Как Будда поощрять их? Он пробуждает их через свое тело, речь и ум мудрости.

Также этот вопрос был задан на других сайтах, например на реддите и на Колесо Дхармы.

+751
79646876134 10 авг. 2019 г., 7:48:43

Будда-это вечное. Его знание-вечное. Его опыт является вечным. Его плодами действий являются вечными. И мы знаем, что прошлые знания , прошлый опыт ,прошлые поступки запоминаются себя. Так у меня вопрос, кто помнит прошлых существованиях Будды ? Это селфи? Если это то, что само должно быть бессмертно, потому что Будда бессмертен.

Редактировать: это была наивная попытка задать подлинно логический вопрос "Кто помнит Будду?"

Я думаю, я нашел ответ в руководстве по буддизму на Спенс Харди. Это Брахма, кто помнит Будду. Цитирую со стр. 88:

Существа, которые в должное время становятся Budhas называют Bodhisat. Они неисчислимы ; но название, в общем использовании, почти исключительно для тех, кто стал общепризнанным кандидатов на высокую должность. Когда много веков прошло без появления а Будха, там дуги нет существ на поставку дальнейшее уменьшение цифры в Брахма-Локи. Это возбуждает внимание сердобольные Брахмы, который, когда он обнаружил причину и средство, выглядит, посмотреть, в каком мире Bodhisat существует, кто будет следующим стал претендент на Budhaship ; и когда он был обнаружен в Bodhisat в вопрос, он вдохновляет его с резолюцией, что позволяет ему сформировать желание стать учителем из трех миры, что он может освободить чувствующие существа от зла существования. Веков, что получится и в этот период делятся на три эпох, в каждой из которых мы имеем легенды Готама. 1. Эпоха разрешения (1). 2. Эпоха Експрес - "Сьон" (2). 3. Эпоха номинации (3).

+737
Stiaan 7 июл. 2012 г., 20:03:01

На самом деле, как я считаю, те Терос лучше память и очень хорошая концентрация. Это самое главное, чтобы использовать силу мозга в эффективным образом. Спокойный ум, который практиковал медитацию может делать гораздо больше вещей, чем обычные человеческие

+625
hashan goud 30 дек. 2012 г., 21:04:39

Да в нескольких местах в Палийском каноне говорится, чтобы помочь родственников, таких как родители. В мангала Сутта в одной строфе, говорит, чтобы поддержать мать, отец и лелеять жену и детей, а в другой строфе говорит, чтобы помочь родственникам. Поэтому родственники должны включать братьев и сестер, теток, дядек, бабушек, дедушек и т. д.

"Чтобы поддержать мать и отца, лелеять жену и детей и заниматься мирным занятием — это величайшее благословение"

"Быть щедрым в раздаче, чтобы быть праведным поведением,[11] на помощь родственников, и быть безупречными в действии — это величайшее благословение"

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/khp/khp.5.nara.html

Хотя я не могу представить любые другие точные экземпляры, там могут быть и другие случаи.

+607
Teinchai 23 нояб. 2012 г., 4:56:50

Там нет личности. Существует только пять агрегатных или Нама, Рупа и Читта. Если вы говорите, что существует арахант после смерти, то это неправильно. Если вы говорите, что арахант ни существует, ни не существует после смерти, то это неправильно. Если вы говорите, что арахант не существует после смерти, то неправильная его вид, потому что нет “арахат”. В конечной реальности. Есть только пять агрегатных или Нама, Рупа и Читта. Возникают только эти вещи и прекратят. Ниббана-это где они прекращаются без остатка и больше не возникают. Вы не можете достичь nibanna, просто убивает себя, потому что физическая смерть-это не конец. Насколько я понимаю, нет уверенности в том, что возрождается. Может быть, пять совокупностей или Нама, Рупа и Читта возрождаются, но не "вы" или меня".

+582
c4collins 2 апр. 2017 г., 21:03:39

к 1.: да

2.: "преодолеть пять препятствий" - это prereqisite для самма самадхи. "Как воспитать мгновенной концентрации", это продукт из предпосылки, kammic эффект.

3.: внимание, чтобы увидеть круг становления и распада, например, включает в себя определенные Сати

4.+ 5.: внимание, направление взгляда; Сати, содержание и последовательность в уме; самадхи продукт, эффект. Если есть "нарушения" мышления между ними, это будет не "прямое восприятие", но остается на определенную сумму размытое восприятие.

  1. Да, и только так. Погоду можно сидеть, ходить, стоять или ly.

[Примечание: это дар Дхаммы, и не предназначены для торговли для миров возможна подработка]

+575
Sterling Diaz 11 сент. 2016 г., 23:38:12

Правда вы не можете быть уверены, что если Будда проснулся. Мне кажется, это будет похоже на попытку сказать кому-то, кто слеп от рождения, Что такое свет.

Никакие слова не могли бы сделать это справедливость. Поэтому единственный курс действий, чтобы выяснить для себя, что вы можете. Не полагаться на какие-либо Писания за правду. Потому что даже если слова правдивы, вы еще не знаете, что это такое.

+564
jixlaz 17 февр. 2018 г., 22:33:18

Поскольку среди прочих несколько лет я страдаю от невроза принуждения, в основном, характеризуется повторяя простые действия, такие как закрытие двери, зажигая свет, и выключается, что-то печатал несколько раз, и т. д.... И другие простые действия. В моей голове это что-то вроде что-то должны "чувствовать" идеальный или правильный путь и если он не чувствует себя "Ок", повторяю, пока это так... странно, но ладно... это отсутствие самоконтроля? Как мне избавиться от этой собственной мысли, поведение? Я начал делать это в такое тяжелое время.

Спасибо заранее,

Намасте

+439
Gurubaran 23 авг. 2019 г., 14:21:22

Это не исчерпывающий или научного ответа, но:

Линий или традиций не обязательно предсказать, как этому учат. Я считаю, Brahmavamso Аджан, кто учит, что это очень важно, чтобы мастер jhanas во-первых, исходит из тайской Лесной традиции, но не все преподаватели тайского леса подчеркивают, что так сильно. Аук Sayadaw ПА в Бирме тоже сторонник мастерство-Джана до випассаны.

На другой стороне вещи, происхождение Mahasi Sayadaw в Бирме подчеркивает Випассана с самого начала.

Все традиции согласятся (я думаю), что в определенной степени саматха-это необходимое условие для достижения знания випассаны. Разница в том, как учит практика, и того, насколько строго определяет 'работе'. Всегда существует динамическое взаимодействие между саматха и Випассана, так-Джана факторы могут возникать в формальной практики випассаны, и понимание мудрости может развиться во время формальной практики саматха.

+437
user887843 9 мая 2013 г., 0:19:25
Вопросы, касающиеся сна и сна и как буддийская практика может повлиять на них. Вопросы могут быть связаны с медитацией, этической или иной области буддийской практики.
+398
r3cgm 30 сент. 2010 г., 21:37:52

Остальная часть Сутта рассказывает о паре вещей, например ...

С прекращением имени-&-формы происходит прекращение шести чувственных СМИ. От прекращения шести чувственных СМИ происходит прекращение контакта. С прекращением контакта происходит прекращение чувства. От прекращения чувство приходит прекращение жажды. С прекращением жажды происходит прекращение цепляния/прокорм. С прекращением цепляния/прокормлении происходит прекращение становления. С прекращением становления происходит прекращение рождения.

... так полагаю, что "vinnana" и "namarupaбыл" также видел, как пара, а не тройка.

В любом случае я не думаю, что он пытается объяснить детали того, что namarupaбыл ... и так, например, этот комментарий, "делает вывод, что сознание не может взаимодействовать (прислонены) с Нама только, ни с Рупа всего?", дело Сутта.

На самом деле я думаю, что это правда несколько nidanas, т. е. определения нескольких немного корявые и люди их интерпретировать или анализировать каждого по-разному.

Я не уверен, что (точный анализ и определение каждой Нидана) является точкой, хотя ... я думаю, что смысл был:

  • Объясняя "зависимого возникновения" отношений (который я думаю, умнее или хотя бы приятным дополнением к доктрине "причинно-следственных" связей, например, что "причины Б", который не симметричные т. е. "B не вызывают")
  • Говорил, что все различные проблемы или вещи существуют из-за такого отношения[с]
  • Возможно, предполагая, что если ты нарушишь эту цепочку в любом месте, то они все перестают

Я предполагаю, что разница (между китайцами и пали версий) является возможно интересные, но незначительных или неважных? Эти различия помогают сделать китайцев более идиоматические, например ...

  • Тут китайцы содержат слово "камыш" (или это может сделать другое сравнение, например, Динь)?

  • Эта фраза ...

    若去其一,二亦不立;若去其二,一亦不立

    ... яснее, когда он объяснил, как "три", а не "два", потому что если бы было два, то фраза была бы ...

    若去其一,一亦不立;若去其一,一亦不立

    ... который будет чистое повторение, не выделяя одну, а потом другую? Последнее, как мне кажется, подразумевает рефлексивное отношение, не симметричные отношения, описанные в пали-хотя suttas также/в другом месте в какой-то степени описывает отношения как направленный, асимметричный, циклической, причинной ... может быть "один" и два" это способ, чтобы отличить их (как "первый" и "второй" будет)?

Я не могу обсуждать китайцев, но я предполагаю, что теория, т. е. что это незначительные изменения, чтобы разъяснить смысл или в переводе.


namarupaбыл является составным существительным. Я предполагаю, что он имеет один или несколько православных определений. Если вы хотите, чтобы проверить перевод и определите точное значение для себя, например, от этимология, возможно, это трудно или неоднозначно-потому что существует шесть типов соединений, которые содержатся в пали литературы, поэтому я думаю, что тот факт, что два существительных осложняются не однозначно описывают отношения между ними.

+311
Ragesh S 15 мар. 2019 г., 4:51:19

Я читал, что Будда говорил, что причина страданий-это невежество "природу реальности". Это правильно?

Что такое "природа реальности", что Будда говорит о?

+302
Yaisa 10 янв. 2017 г., 10:49:19

Из-за прошлых изготовления - Для того, для сознания возникают соответствующие факультеты и телом и умом создается, или иными словами, чтобы квартира сознание, тело и ум созданы соответствующие факультеты, привязанным к конкретным сознанием. Ваши чувства будут такими, что вы чувствуете и воспринимаете мир по-другому, чем в других сферах. (Дева может смотреть вниз на людей, но мы противно от себя, возможно, это может быть универсальным сферах, а также.) Независимо от того, какой уровень жизни вы находитесь, если вы воспринимаете угрозу для своего существования через внешние раздражители вы реагируете на сохранении вашей собственной личности. Боль от потери жизни или смерти стоит превыше всего, так как даже в этих сферах понятие "я", "сам", "моя жизнь" и т. д. существует.

Интересное в Asannasatta Брахма-локу, которая на самом деле высокого уровня, вам не цепляться за жизнь или любовь на всю жизнь. 1-й акт Карам, проведенные в Новое время возрождается цепляться за самолет. (Bhavanikanthika лобха-javanas) в Asannasatta Брахма-Локе, этого не произойдет. Любом другом месте вы любите жизнь, потому что вы цепляетесь к плоскости независимо от того, это низкий или высокий. Подробнее об этом транслируется в: Абхидхаммы для начинающих по Эджертона с баптистом, стр. 103.

+283
HFX 5 февр. 2010 г., 4:03:24

ОКР-это отсутствие самоконтроля. Почему? Вы уже знаете, почему -> потому что вы не можете остановиться, когда вы хотите, чтобы остановить.

Есть две школы для помогать вам остановиться, когда вы хотите, чтобы остановить: что психологии и духовности.

Вы можете избавиться от ОКР, посетив психолога, специализирующихся на лечении ОКР или посетив мудрый духовный учитель.

Поскольку мудрые духовные учителя очень трудно найти, я бы посоветовал вам обратиться к психологу, специализирующихся на лечении ОКР.

+281
Lewitunes 26 нояб. 2011 г., 5:12:29

"Я учу о страдании и способ покончить с этим" Будда Шакьямуни

+198
hgcrpd 29 янв. 2018 г., 5:28:22

Городской-Дхаммы, городских-Дхамма говорят и это отличный подход, но это возможно, что городские-Дхамма ведет к пути, фруктами и за его пределами?

Можно ли перевозить Ария-Магга при таком подходе? Возможно ли, что городской-Дхамма выходит за рамки материальных сфер?

Что является общепринятым значением "городских", как это воспринимается в целом, совместное использование этого качества:

(Обратите внимание, что этот вопрос в Дхамме не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+158
Lawrence Mok 8 дек. 2018 г., 0:10:54

Ну, эти вещи эмоциональны по своей природе, конечно. Это не значит, что мы придаем вещам из-за ясного понимания, мы держать вещи дорогие потому, что они значат для нас с точки зрения наших чувств.

И наши чувства ничего, кроме весьма обобщенное значение аксиом, создается основной (первой, сильные впечатления).

Так обычный курс медитации (а также аналитической психологии a-ля Фрейд), чтобы проследить наши предубеждения обратно свои корни в этих первичных опытов, поэтому они могут быть овеществлена, переоценки, вновь интерпретируется, и, наконец, уволен в мир.

В конце дня все сводится к нашим чувствам боли и конфликта между уютом и гармонией. Вещи, которые разжечь конфликт между чем-то, что мы договорились и что-то другое - причинить боль. Не имея конфликтов, гармония. Это все очень простые. Не нужно мудрить, просто смотреть на него напрямую, а вы увидите.

По крайней мере, так кажется, это смутило парня :)

+150
Nik Ramires 3 нояб. 2018 г., 19:29:55

Я далеко не эксперт и даже более далеко от зная все технические слова, но я сижу в традиции Сото.

Как @enenalan уже упоминалось, Сото имеет более шаматха подход, называемый shinkantaza, или просто сидит. (@enealan: есть свой ответ, даже если я признал, чтобы не ответить на другой вопрос ;-) )

Медитация в Сото, по крайней мере, в традиции моего Рода, является бесцельной медитации. Это не только бесцельное с точки зрения не понимания, не решая коаны, не возиться с истиной и такие вещи, но и не медитирует на какую-либо выгоду. Мы не должны сидеть, чтобы стать лучше, понять, быть спокойнее или вообще.

В то время как вы находитесь в (Сото-)медитации, вы должны смотреть или заметите [было: изучить, см. комментарий] наш ум. Поэтому есть компонент инсайта. Но мы должны сделать так, как зритель, не как судья. Прозрение приходит, естественно, с течением времени, и это побочный эффект, а не цель практики.

С другой стороны, чтобы оставаться сосредоточенным, не позволяйте мыслям блуждать, не начать мечтать или стать сонный. Смотреть и не судить наши мысли, как они возникают и исчезают, требует огромной концентрации.

Как вывод: Сото знает (насколько я Сото) только от вида медитации, и которая покрывает концентрации аспект. Понимание растет с течением времени, естественно и не активный выпестованные во время медитации.

+67
Beverly Perron 4 июл. 2017 г., 7:10:16

Вы должны сначала посмотреть на вещи в пределах вашего собственного контроля, которые могли бы способствовать или даже вызвать поведение, которое вы наблюдали. Небольшие изменения с нашей стороны часто может привести к результатам, которые вы ожидаете и не приносят смущение коллеге.

Человек только в нашем мире восприятия, потому что мы выбираем их, поэтому мы должны всегда проверять слабость мы наблюдали с нашей собственной точки зрения в первую очередь. Мы контролируем наш мир.

damyata Датта dayadhvam

+67
Sean Roark 26 мая 2015 г., 7:30:27

То есть, на более целенаправленный вид, право, домохозяин Шрирам Goutam П, и не обидеть учения Будды на всех, но мудрый наблюдается поощрения.

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

В то время как развитие Метта, конечно, не имеет целью изменить мир других, или дать себе задачу, чтобы чувствовать себя такой, как любовь к любой быть, он использовал для того чтобы развить у себя чувство добра и доброй воли ко всем, что когда-нибудь может быть качество связи. В разделе "Метты означает доброй воли", который исправляет некоторые неправильно передаваемые атрибуты Метта.

Давая другим пожеланием "Пусть эти существа будут свободны от враждебности, свободным от угнетения, свободным от тревоги, и пусть они следят за собой с легкостью!"

В основном такой честный желаю, действуя без вреда, все, что можно сделать для других и сделав все, что можно сделать, дает освобождение, свобода от долгов.

Есть меньше, кто на самом деле не дают такой подарок, также в действии, но в основном только в сторону тех, кто является владельцем или считать заголовка после те цели и желания.

После того, как попавший за вычетом сражаться друг с другом можно увидеть, что нет никакого реального оправдания, почему сайдинг змея или мышь, и что существа являются наследниками своих действий, т. е. право представления возникает, Метта, стремление к лучшей для всех может нелицемерной developted ко всем во Вселенной, хороших, мудрых и глупцов, одаренных или хуже. Это одна огромная отличаться от Метта развития джайнов:

Они добиваются своего ученика выполнять следующие практики: здесь, добрый человек. Сложить удилище в отношении существ, которые живут более 100 лиг к востоку... более 100 лиг к западу... более 100 лиг к северу... более 100 лиг к югу'. Таким образом они получают ученику провести доброты и симпатии к некоторым существам, но не к другим.

"На день Uposatha, они добьются своего ученика выполнять следующие практики: здесь, добрый человек. Имея снял всю одежду, сказать: "я ничего от ничего или из ничего. Таким образом, нет ничего, ничего и ничего, что моя"'.

Таким образом, в то время, когда он должен быть убежден принять правдивость, он убедил принять ложь. В конце ночи, он возобновляет употребление его вещи, даже если они не возвращаются к нему. Это считается воровством, скажу я вам. Такова Uposatha джайнов, Вишакха. При этом Uposatha джайнов осуществляется, то это не от большой плод или большую выгоду, не о великой славе и большой сияние.

И есть стратегические подачи Метта пастушки, торгуя с чем-то какое-то не свое, чтобы идти дальше.

Итак, правильный взгляд, по крайней мере, в вере, является prerequistite для развивающихся Метта, который ведет в миры Брахмы или даже за его пределами:

вид справа (4 Благородные Истины) > правильно решить (=Метта) > прямо добродетель! > правильная медитация (развитие) > версия

И если расследование Karaṇīya Метта-Сутта один считает, что в стартовом стихи.

Тот, кто опытен в своем благополучии, И желает достичь этого состояния покоя (например, по меньшей мере, твердую веру-толкатель, поручил, а после Ниббаны) Следует действовать таким образом:...

Далее, нет никаких доказательств, что такие как Метта-Бхавана был многому научили к людям неправильный взгляд.

"Теперь, Каламас, тот, кто является ученик благородных таким образом, лишена жадности, лишенный недоброжелательности, неподвластен иллюзии, тревога, & решительный — держит пронизывает первое направление [ИСТ] — а также второе направление, третье и четвертое — с пониманием прониклись доброй воли. Таким образом, он держит пронизывающему выше, ниже, и все вокруг, везде и во всех отношениях всеобъемлющий космос с осознанием пропитаны доброй воли: обильный, обширный, неизмеримо, свободным от враждебности, свободным от недоброжелательности.

И, по крайней мере, Метта-это deply, связанных с даже обычное право смотреть, не говорить, что "Маха-Метта" является применение благородных.

"И как это чисто в три способа умственных действий? Есть случай, где человек не алчный. Он не позарится на вещи другим, думая, 'о, что то, что принадлежит другим будет моей!' Он не несет зла и не поврежден в разрешении его сердце. [Он думает] 'пусть эти существа будут свободны от враждебности, свободным от угнетения, свободным от тревоги, и пусть они следят за собой с легкостью!' Он имеет право смотреть и не коробится в том, как он видит вещи: есть то, что дается, что предлагается, то, что принесено в жертву. Есть плоды и результаты хороших и плохих действий. Есть в этом мире и в будущем мире. Есть мать и отец. Спонтанно возрождается существ; есть брахманы & созерцателям, которые, по праву поживает и практики справедливо, провозглашают этот мир и следующий после того, как непосредственно известное и поняла, что это для себя. Это как одно сделано чисто в три способа умственного действия".

В 10.176

Есть generouse и очень полезные эссе на Метта вен. Ñāṇadassana как дар Дхаммы: Karaṇīya Метта-Сутта, в том числе и подробно explainings предпосылок Метта-развития, а значит, выше и за его пределами.

Щедрой эссе Метта означает добрая воля помогает избавиться от некоторых популярных недоразумения.

Там были связанные ответы по теме раньше и, возможно, моей персоны можете добавить его позже:

Наилучшие пожелания, что хозяин дома скоро прибывает на право Метта, правильное представление и/или толкает если и дальше до высшего освобождения.

...И не устоял в [неправильно] посмотреть, Быть добродетельными, наделенный правом видение, И отбросив стремление к чувственным удовольствиям, Никто, конечно, никогда больше не возродится в чреве матери.

А можно развернутый ответ, а также пространства для обсуждения и вытекающие вопросы, можно ознакомиться здесь: [Вопросы и ответы] как Метта сутра, как Метта, любви, развиваться?

(Обратите внимание, что эта Дхамма дар дается не для торговли, обмена, стеки, развлечения для привязки или недостатки поведения с ним, но для выхода из этого колеса)

+54
mncz 24 мая 2015 г., 0:58:54

Показать вопросы с тегом