Я могу что-нибудь прочитать о буддийской традиции сегодня?

Я прочитала книгу создателей современного корейского буддизма, и это было очень интересно читать о новейшей истории буддизма в Корее. И есть немало книг о том, как буддизм пришел в Америку и т. д.. и у меня есть несколько биографий важных монахов. И я читал немного о Бодхидхарма, история чаньские в Китае, Тибетский распространение, и тому подобное.

Но есть ли другие стипендии, как книги о Корее выше, я могу читать о недавней истории буддизма, а не личностей, сегодня?

+861
Guapo 22 сент. 2014 г., 18:51:22
18 ответов
'Привязанность' - буддийская концепция, которая иногда также переводится как 'цепляясь' или 'хватание'. На санскрите и пали слово *Upādāna*, а тибетец - *лен.па (lenpa)*.
+936
hmode 03 февр. '09 в 4:24

Медитируйте на ваше желание смотреть фильмы. Например, желая...желая.... желая... или скучно... скучно... скучно... пока она не уйдет. Вот хорошее руководство для вас: http://www.sirimangalo.org/text/how-to-meditate/

+830
Julio Bastida 2 сент. 2014 г., 23:14:09

Это зависит от того, какой буддийской традиции, что особенно храм принадлежит.

Чтобы избежать разгула анти-японский расизм в Америке, которые связаны с 1940-х годов, когда японские американцы были помещены в лагеря для интернированных, японской буддийской ветви, как Дзедо Сю и Дзедо Синсю подобными себе более западная модель создания религиозных пространств, когда они поселились в Америке. Вот почему американского отделения Дзедо Синсю называется "буддийские церкви Америки". Они часто имеют скамьи, министр, выступая с амвона, молодежных групп и т. д.

Храмы из других традиций, обычно не моделируют их место после западной религиозной модели. "Режим Сангхи работы" зависит от традиции, что школа мысли, что Сангха образом в его собственной религиозной традиции, и конечно, самих буддистов. Поэтому при посещении этих городов следует понимать на своих условиях как можно больше, не оставляя надежды на дверь.

+823
Bader 17 мая 2018 г., 6:02:53

Есть много разногласий по поводу самого базового термина "осознанность". Вот один из них.

Вчера я слушал разговор, где было сказано, что если человеку достичь полной концентрации на объекте, нет осознанности. Это имеет смысл для меня, так как все внимание на эту тему и ни один не оставил в виду то, что происходит (это было также упомянуто, что нет мудрости, полученные от этого, как от движущихся, мгновенная концентрация в осознанности, что делает постижений о Четырех Благородных Истинах). Это все в соответствии с моим пониманием разница между концентрацией и внимательностью.

Потом вечером я прочитал статью Brahmavamso Аджан ("качество осознанности"), где он говорит, что "с развитием, вы можете испытать недвижимое внимательность. Внимательность, целиком на одну вещь...Будда сказал, что это достигает своего пика в четвертом Jhanas". Я читал и слышал тысячу других местах, что это то, что он сказал о самадхи (сосредоточение). И это один из главных Будд отчисления было введение Сати/осознанности, который среди прочего говорит о непостоянстве. Как следует "недвижимое осознанность" не дают никакого осознания непостоянства...недвижимое означает постоянный. Он также говорит, что "как только вы знаете, что тип осознанности, тогда вы знаете, насколько это нелепо думать, что вы можете стать просветленным без Jhanas. Без такой мощной осознанности вы не можете сделать мощные выводы". На мой Jhanas знаний и однонаправленность (который я бы назвал концентрации) не о проницательности. На мой Будда знаний, прежде чем он нашел путь к (его) просвещение, учили техникам медитации, которые направлены будучи полностью поглощен, но он обнаружил, что это не принесло ему то, что он искал. Разве это не один из основных пунктов в буддийское учение?

+812
bitfed 14 сент. 2011 г., 11:37:58

Полагаю, у меня нет тягу левую для существования, кроме еды и воды.

Я буду reindividualised после смерти?

Я должен отказаться от желания пищи и воды для того, чтобы остановить моего перерождения?

+772
knocte 21 окт. 2018 г., 10:27:13

Я думаю есть две основные причины "почему", что это вопрос. Во-первых, по Палийском каноне Будда на самом деле произошли из прошлых жизней в результате его опыта просветления. Во-вторых, закон кармы требует, чтобы каждая причина есть действие; поэтому, если в смерти есть какой-либо "unfruited" вызывает, как будет обстоять дело с кем движет желая вложение, они должны remanifest в последующем перерождении, даже если нет постоянной собственной личности или "души".

+739
yelenka24 8 мая 2012 г., 4:33:31

Каков точный смысл 'акала сухая'? Это упоминается в пали-канона? Если да, то где ? В каком контексте ?

+711
user80099 16 нояб. 2017 г., 3:26:40

Идут дискуссии о предыдущем отзыве жизни и это не может быть научно доказано. По данным современной науки память электрические следы на нейронных клеток в мозгу, и это научный факт и современный ученый воссоздать память искусственно, как это. Поэтому память имеет физический аспект, а не таинственный духовный аспект. Мой конкретный вопрос заключается в том, как это доказать, что вспомнить о прошлой жизни, которая не справляется с фактами?

+631
ckr 4 мар. 2018 г., 19:29:58

Я ищу правильный Suttra/Дхаммапада, в которой Будда заявляет следующее.

Мое учение-это не философия. Оно является результатом прямого опыт... мое учение-это способ практики, не чего удержать или поклонения. Мое учение подобно плоту, используемый, чтобы пересечь реки. Только дурак будет нести рафт вокруг после того, как он уже добрались до другого берега освобождения.

+488
Aradhya Sharma 16 мар. 2012 г., 6:40:26

Это не полный ответ, с помощью любых средств, но я надеюсь, что это добавляет что-то user70 ответ.

Я нахожу концепцию возле врагов полезно в целом, но особенно полезно при работе с невозмутимостью в повседневной жизни. Ближайшее враг невозмутимости-безразличие и несколько раз я поздравил себя с особенно спокойным, но в действительности я был эмоционально закрыт. Я когда на долгое трудное путешествие или общаясь с людьми, я нахожу трудными.

Так что я бы сказал, что при работе с хладнокровием хорошо зная свой собственный эмоциональный тон. Невозмутимость не такой, как был эмоционально притуплены, но это легко принять за таковой.

Надеюсь, что это поможет.

+406
Jason Papp 25 мар. 2013 г., 5:54:21

Основная буддийская теория говорит, что вы можете знать только одну вещь одновременно. Если у вас есть две руки перед вашим лицом, то вы можете подумать, "Это моя правая рука", так что в этот момент Вы знаете свою правую руку. Тогда вы думаете: "это моя левая рука", то у вас есть знания о левой руке, но ты забыл вашу правую руку на мгновение.

Обычно этот процесс познания и забывание идет очень быстро. Можно подумать, что вы можете почувствовать ветер,увидеть собаку и слышу машину одновременно, но на самом деле ты быстро переходит от одного объекта к другому.

Я хочу уточнить один момент смятения на это. Возвращаясь к двумя руками примеру, если у вас есть две руки перед вашим лицом вы могли бы думать, "это руки", так что в этот момент ты знаешь "руки", но вы не имеете знаний "левая" или "правая рука". Две руки становятся один объект в сознании.

+406
Egg Head 27 апр. 2012 г., 12:13:05

Мой вопрос относится к мнению и позиции по фэн-шуй-гармония буддийской традиции в целом, и в частности, в драгоценные камни (которые некоторые считают физический/метафизические свойства). Как буддисты, что касается фэн-шуй; во всяком случае, практически говоря, была бы вера в китайской философской системы медитирующего потенциально улучшить свои практики медитации? Мое понимание заключается в том, что буддизм-это не вера а система образования, и я склоняюсь в сторону целостного мировоззрения, которое объединяет в прагматически лучшее в каждой культуре и традиции, так что буду признателен за ответы без бинарные, двойственные точки зрения, если, конечно, буддисты полностью антагонистичны по отношению к фэн-шуй, тогда я могу согласиться, что как точный.

+363
Paul Jianer Shi 15 мая 2014 г., 3:10:44

"Смерть" ("Марана") означает смерть идеи "человек" или "я", как определено в СН 12.2, где говорится о смерти "существа" ("Сатта"). "Сатта" - это просто "вид" или "идея" (СН 23.2; СН 5.10).

Для неподготовленного ума, это "смерть" является травматичным и приносит страдания. Но для тренированного ума, когда ум переживает "пустота" ("Sunnata"), это также включает в себя переживание смерти "я-идею", но мирным путем (который является, почему пустота называется не "смерть").

"Сознательная смерть" происходит через опыт пустой ум, свободный от всех "собственного мнения".

+342
EYINADE FEMI 15 мар. 2014 г., 16:52:03

Изучить намерения/мотив интерес, чтобы увидеть, является ли это полезным или нет, будь то блага себе и другим, будет ли это поможет облегчить страдания, увеличить достоинства, а также Выращивание медитации и мудрости, и т. д. Что касается влечения против здорового желания, увидеть парк аналогии в ЗП 51.15

+267
schoeffman 30 сент. 2018 г., 19:33:57

Что отличается от Ку-сала (хорошо) и А-ку-сала (БАД), в связи с тем, что Будда учил?

(ку - плохо, сала - убирания, а - нет)

Какие хорошие и плохие поступки поступками, речью и умом, и какими качествами определяет их как таковые?

Вот он и грустит он скорбит далее. В обоих мирах правонарушителем не тужит. Он скорбит, он страдает, видя коррупции о его делах.

Вот он радуется он радуется жизни. В обоих мирах заслуга-создатель радуется. Он радуется, ликует, увидев ее чистоту о его делах. Yamakavagga

Так приятно сейчас действительно хорош, как отличить и рекордно достоин того, чтобы спросить, вспоминать и рассказывать для многих это благо, а собственные.

(Отметим, что это не просил/с учетом торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство, чтобы избежать этого колеса здесь)

+232
Splurtcake 24 сент. 2014 г., 3:42:29
  1. Да, это называется образ-taṇhā (тяга в не существование, включал возрождение) в Сакка-pabba из mahāsatipaṭṭhānasutta.

  2. В kītāgirisutta, ниббана познается мудрость прозрения и медитации. Доверие-это просто основа мудрости, но доверие не может просветите Ниббаны сам по себе, без мудрости.

  3. Несколько Сутта в Типитака показывают, что arahanta не отрицает посмертного перерождения не ария людей. Напротив, они признают возможность существования перерождения, можно увидеть в каждом никае из Типитаки.

+63
cajou 23 авг. 2010 г., 10:01:28

Если каждое плохое событие из-за кармы, как кто-либо убийство Архата?

Убийство Архатом (просветленным существом)

один из ānantarika-Камма действия.

+28
L0neRanger 20 янв. 2019 г., 10:13:35

Lokīya ñāṇa, в отличие от lokuttara ñāṇa (надмирной знаний)

+27
flomaster 25 авг. 2014 г., 16:44:45

Показать вопросы с тегом