Страсть или медитации

У меня глупый вопрос, следующий...

У меня есть страсть к кино, а также мне нравится медитировать, чтобы достичь мира. Я кота на стене прямо сейчас. У меня есть только одна жизнь, так что я должен выбрать между ними.

Выйти и следовать своей мечте или просто быть спокойным и размышлять????

+459
cwc1983 25 дек. 2010 г., 23:54:01
21 ответов

Когда ищу искусный педагог, вы должны смотреть на:

  • Инструкции
  • Обучение

Инструкции

  • легко и понятно
  • легко осуществимое без абстракции или философии
  • теория подкрепленная практикой - Дхамма будет реализована на экспериментальном уровне. Если есть слишком много теоретического обучения, которое не совпадает с практическим опытом это будет проблема, а ваше понимание будет ошибочным

Обучение

  • Обучение должно быть прослежены попятился к Suttas
  • Надо учить через то, что была практика и опытные
  • Следует рассмотреть следующие в какой-то стадии советы:
    • Успокаивающе измышления - практические и практические инструкции для этого
    • Будучи спокойным чувствам с пониманием своей истинной природы
    • Практические и действенные способ уменьшить восприятие / мнение в качестве средства для успокоения создание измышления
    • Анализ ума и материи, агрегатов, факультетов с целью понять и моллюсков измышления
    • Развивать понимание причинно-следственных связей
    • Определить измышления, как они создаются и как они растворяются
+949
user318744 03 февр. '09 в 4:24

Это очень интересный вопрос. Я положил много акций в фактическом, которые ищут убежища в 3 драгоценности, когда эта тема возникает.

Я потерял все в 13-15 месяцев. Мой брак, моя семья, моя карьера, мой отец умер, моя мать была привержена дома и вне общения, и у меня было 2 инфаркта. И умер дважды. Он был со дна этой ямы, что я искал мои ответы.

Теперь я считаю, что мне повезло. Работа обнажая мои голые жизни и отказа от вложений было сделано. Это действительно дало мне преимущество в способности построить себя обратно. Я сравнил его с тем периодом, когда "Сиддхартха" экспериментировал с аскетизмом. Я пошел через все эти пытки и нашли мою голую суть. И я искал мудрости Будды из ссылки, как я отказалась от своих старых религиозных верований лет раньше и жил как атеист.

Я искал Дхарму, следуя моей интеллектуальной любознательности. Я пытался следить за тем, что я чувствовал, чтобы быть наиболее верно и точно отражают оригинальные мысли Будды Шакьямуни. Это привело меня к dhammapadda, то Упанишады. Тогда я взял к чтению вся Типитака. Я читал некоторые тексты и брошюры для мирян буддийской и казалось, что чушь по сравнению с фактически развивающимися мои собственные взгляды, основанные на том, что говорили Будды, Ананда, Маха или кто-Сутта Питаку.

Конечно, у меня есть настолько больше, чтобы учиться, но каждый раз в некоторое время я буду сравнивать мое понимание, глядя на различные коаны и я чувствую себя на трассе с современными ответов, а также из 3500 лет назад. Следуя своему внутреннему миру в качестве руководства и используя мое любопытство служил мне хорошо. Но у меня было преимущество, начиная с нуля.

Таким образом, я считаю себя своего рода бодхисаттвы. И мой особый путь будет добавить к другим очистили/пройденный путь их сюда по своей воле. Тогда как я рисую убежище в их компании, моя Сангха, мы можем поделиться нашим опытом и получить от них все.

Поэтому я считаю, что баланс, как и все вещи. Но я предпочитаю вариант хлебных крошек, и пусть люди соберут силы воли от своего путешествия, а также новые впечатления, чтобы добавить в будущем Сутта.

  • Джефф Мессер
+775
Steve Gray 3 мая 2019 г., 23:33:38

Каким образом вы продвигаетесь по пути?

  • это за счет снижения помех ? или ваша способность замечать их ? вы получаете возможность не присоединять и отпускать ?

я пытаюсь понять, какими способами мы заранее - я имею в виду, прежде чем стать sotapanna что бы вы улучшили бросить медитация

и если вы ответите, например : "у вас меньше болеть буду менее злой" значит уменьшаем гнев уровней - если да, то как - же я удалить существующий гнев "семена" или мне улучшить мою способность замечать и отпускать гнев - и если это способность, которая накапливается от meditaiton медитации ?

я ценю все, что вы можете расширить на предмет продвижения в пути

+732
abdelkebir hamza 16 февр. 2010 г., 4:53:32

... Я понимаю, что я навязал моей воле...

Нет вы не. Дух (в абстрактном смысле!) принес вам и бабочки вместе. Ты сыграл свою роль, бабочка сыграла свою.

Были твои намерения чисты? Вы почувствовали святость данный момент? Ты вел себя безрассудно или ваш взвешенный возможности?

Жизнь и смерть-вокруг нас и внутри нас все время. Тот факт, что бабочка была справа-это хороший знак. Жизнь дает нам шансы в некоторое время, иногда это шанс изменить чью-то жизнь, а иногда это шанс иметь кого-то, изменить нашу жизнь, чтобы оказаться в роли бабочки.

В конце дня мы не боги - мы не можем предвидеть все последствия наших действий, даже такие простые, как ваша. Но мы можем сделать наше самое лучшее, и если мы делаем это последовательно, то в долгосрочной перспективе все мы будем в лучшем месте мы могли бы.

+729
ishegg 24 июн. 2015 г., 23:34:08

В ответ на ваш вопрос, Могу ли я спросить , что мы спасаем себя?

Сансара-это бесконечный (и безначально) цикле измельчения, где все существа будут мучительно множества форм страдания (дуккха). Тем не менее, Самсара, и даже более высокие сферы бытия иллюзорного, как можно спастись от иллюзии?

Вот отличная аналогия, я читал из эзотерики мастер Хуан нянь-Цзу: что является лучшим способом, чтобы спасти человека охотятся злобные тигр в кошмар?

Ответ не пытаясь убежать или защитить себя. Лучшее решение состоит в том, чтобы просто проснуться и прекратить мечтать. Наша истинная сущность всегда была в безопасности спит, а тигр не может причинить нам вред.

В теории, выше звучит как очень простое решение. В действительности, однако, трудно достигнуть это параллель глубина заблуждения и привязанности.

Каждое существо является одним с Буддой. Мы все способны и достойны совершенной мудрости, случайностей и способности, что Будды обладают. Искать помощи у Будды и Бодхисаттвы, мы должны разбудить Будду внутри себя.

Надеюсь, что это помогает. Если есть все, что я могу улучшить мой ответ, пожалуйста, поделитесь своими мнениями :)

+565
Alti 16 апр. 2014 г., 2:25:07

Согласно ответа на этот вопрос существует четкое различие между традиционным Дзен практикуется в Японии до 19 века и ее современная версия придумана Сузуки. Есть такое четкое разграничение в корейском сон и китайский Чань? Если нет, какая версия Дзен соответствуют ли они?

+543
user2777114 18 апр. 2015 г., 8:49:04

Зачем все пытаться подавить помехи, это как заставить помех уйти.

"Транквилизирующие" - это лучший способ получить на работе.

"Он тренируется так: 'я буду вдыхать успокаивающий телесное образование'; он тренируется так: 'я буду выдыхать транквилизирующим телесное формирование.'" ---Сатипаттхана (перевод Bhiku Бодхи)

Вот как я описываю-Джана вы станете счастливы с вашей медитации и может остаться с объектом . вы можете остаться с тем дольше объект и вы почувствуете, что ваше тело очень легким. вы чувствуете, как будто у тебя нет руки и ноги и спокойное. вы больше не чувствуете ваше тело и вы не чувствуете дыхание, как будто у вас нет тела. тогда вы ощутите, что вы находитесь в очень просторном месте без стен, так же как и пространство. тогда вы будете испытывать некоторый мигает или белые лампы, которые растут и падают в ваши чувства. тогда вы будете чувствовать себя очень спокойно, потому что там ничего нет. вы будете чувствовать себя, как вы не хотите встать в чувство привязанности к счастливому ощущение, что будут блокировать ваш путь, чтобы получить глубже, если вы не отпустите это чувство. затем вы начнете видеть тягу и всех тех звеньев взаимозависимого возникновения. тогда вы будете разочарованы его бесстрастия, и тогда наконец все прекратилось.

тогда... я оставлю это для вас, чтобы испытать "это" сами.

+537
dawnstar 7 февр. 2016 г., 4:04:43

Что ответ в видео имеет параллель в "небесные похороны" , когда тело подвергается в пустыне на съедение птицам и животным.

Такая практика непопулярна (и, более того, незаконным) в странах, где не хватает пустыне и т. д.

Кремация является стандартной практикой в Индии и, видимо, была практика во времена Будды. Маха-parinibbana Сутта концы с монахами говорит местное общество, как они считают нужным (включая кремацию).

Я думаю, что есть "религиозный" аспект: христианин может верить в воскресение тела и, следовательно, хотят, чтобы их тела похоронили вместо разрушенных. Буддист, скорее всего, увидят тело, как непостоянно и не-я (с другой стороны, буддисты собирают реликвии, см., например, здесь и здесь).

Что касается экологии, я полагаю, что захоронение является более нейтральным, но он занимает земли, на кладбищах закончились места.

+484
AndoMega2000 8 нояб. 2013 г., 23:29:49

Страдание-ищите, явление кондиционером. Это означает, что он является следствием взаимодействия определенных условиях объединяются. Теперь, что кондиционером можно предотвратить возникновения путем устранения одного из его необходимых условий.

Необходимым условием для страдания, привязанности и цепляния, привязанности ака. Если вы не понимаете - страдание не может возникнуть.

Все остальное в этом мире преходяще, но ваш не-цепляние могут быть постоянными и безусловными. Просто не понять, никогда. Это безусловное Нирвана, простые и понятные.

Вы знаете, эта Нирвана не распад и страдание не возникают, когда ты разочаровался во всем. Поскольку вы не разочарованы, вы не бесстрастны. Потому что ты бесстрастен, ты не понимаешь.

Вы получите разочарование, когда вы знаете, как обстоят дела, и вы знаете, что можно, а что нельзя. Вы знаете об Аничче, дуккха, Анатта. Вы знаете, нет никакого волшебства. Вы знаете, никто не будет спуск в золотой колеснице, чтобы позаботиться о тебе и сделать тебя счастливой. Потому что ты знаешь, ты разочаровался и бесстрастен, потому что ты бесстрастен, ты не понимаешь. Потому что вам не понять, вы не добавить свой отзыв на вещи. Когда вы видите, вы видите, что вы видите. Когда вы слышите, вы слышите, что вы слышите, - не отвращение. Вы не жаждут что-то, чего здесь нет. Все это "просто так" на вы и не иначе. Это называется "таковости" или "нирваны".

Потому что вы не жаждете чего-то другого - ваши таковости является стабильным, все только так, всегда. Это не подвержено изменениям и распаду, потому что он не фиксируется, не собранный из условия. Это называется "не пребывающая Нирвана".

Это Дхамма, которой я достиг, глубоко, трудно понять, трудно осознать, спокойный, утонченный, выходит за рамки гипотезы, тонкие, чтобы быть опытным мудрым. Но это поколение восхищает в приложении, очень рад привязанности, является привязанность. Для поколения, радуя в привязанность, возбужденное по привязанности, наслаждаясь вложения,/что обусловленность и зависимых совозникающего трудно увидеть. Это состояние тоже трудно понять: решение всех формаций, оставление всех обретений, прекращение жажды; бесстрастие; прекращение; освобождение.

+439
kerber 10 нояб. 2017 г., 12:00:07

Если его Тхеравады вы никогда не может пойти не так, либо просто имя "yuttadhammo bhikku" или учитель. В тайском можно сказать Аджан, слова в основном похожие на Господин.

Я лично просто использовать Учитель(что значит "учитель") , ее быстрая, легкая, и используемый с древнейших времен. На самом деле я в сообщении электронной почты с монах на месте, я надеюсь, рукополагать, и я начинаю письма с Бханте.

Учитель (пали; Непальский; Бирманский: [произносится-ဘန္ေတ] [написать-ဘေႏၲ] Бирманский шрифт - zawgyi-один шрифт, произносится: [bàɴtè], санскрит: Ванде и vandanā ) является вежливым частицы используется, чтобы обратиться к буддийским монахам в традиции Тхеравады. Учитель буквально означает "господин".

+388
Hweins01 4 июн. 2012 г., 22:06:31

Как западные практикующие подход сутры? Каковы наиболее важные сутры из главных буддийских традиций для западников учиться? При изучении сутр должно рассматриваться как форма медитации?

+360
Austin Ubongen 2 июл. 2012 г., 7:49:06

Все живые существа, естественно, хотят быть удовлетворены, но мы обычно чувствуем недовольство в нашей жизни. (Это объясняется в Четырех Благородных Истин).

Несмотря на все наши различия и условия, мы все одинаково живые существа, наши умы работают по схожим принципам: мы встречаемся с проблемами, мы хотим их решить.

Корень проблемы исходит из иллюзорности оппозиций. Например, мы разделим ситуации на "Я" - "они". Пытаясь решить проблемы, мы пытаемся принять решение "хорошо для меня".

Что посмотреть - "хорошо для меня" - создает вложений. Потерять то, что есть "хорошо для меня", мы чувствуем не только боль, но и страдания, преувеличены цепляния за "хорошо для меня".

И когда что-то мешает "хорошо для меня", мы начинаем ее ненавидеть.

Таким образом опозиции, на наш взгляд, привести к неведение, привязанность и ненависть. Также они приводят к гордыню, зависть и лень. И все остальные омрачения и заблуждения.

Поэтому, чтобы освободить от бед-бред, нам следует отказаться от иллюзорного разделения. Мы должны бросить нашу зависимость от представления "что хорошо для меня", и вместо того, чтобы обнаружить естественный путь, за пределы противопоставлений.

Что отсутствие противоположности между всеми существами называется Каруна (сострадание), и это другая сторона праджни (мудрости). С праджня-Каруна мы не делим никого; мы действуем естественно, на благо всех. Без ментальных шорах, мы свободны от невежества, нездоровая привязанность, ненависть и так далее.

Для обучения в том, что это полезно практиковать истину, что наши противоположности иллюзорны, обманывая и порабощая.

+358
vrushabh shingavi 20 окт. 2018 г., 13:06:02

На этот вопрос вы сможете получить четкие ответы, прочитав Калама Сутта. В Калама Сутта Будда сказал;

'Не ходи по докладам, легенды, традиции, Писания, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договоренности через размышление видом, по вероятности, или мыслью "этот монах-наш учитель". Когда вы сами знаете, что "эти качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, нанести ущерб и страдания", — то вы должны отказаться от них.'

+314
Jonathan Stowe 8 авг. 2010 г., 19:43:37

Таши Делек! Мой вопрос касается мантры читает в традиции Ваджраяны, где некоторые буддийские божества (не путать с обыденным одни) могут иметь несколько версий одного и того же мантру.

То есть мантру одно и то же божество может быть длиннее или короче по различным сутрам и это религиозные.

В Ваджраяне, это также очень важно для получения прямой передачи энергии от гуру (лама) перед чтением любой мантры.

У меня вопрос, Может ли практикующий Ваджраяны читать очередную версию той же мантрой, Если она или он уже (в данной реинкарнации), полученные от ее или своего гуру передача для receiting еще один вариант этой же мантры?

Ссылок на какие-либо коренные тексты любой ветви Ваджраяны (Гелуг, Сакья, Ньингма, Кагью или Jonang) будет большим подспорьем.

+302
Taliah keek03 Gaderson 27 июн. 2017 г., 6:58:39

Им почти 50 лет ...

Вы, кажется, осознавая факт неудовлетворительность на интеллектуальном уровне (Cintā Майя Paññā). Вы должны попытаться повторно реализовать это на уровне медитации (Bhāvanā Paññā Майя). После этого вновь исправно исполняются, вы можете выйти из своего неудовлетворительность, которые вы испытываете. Для этого вам придется делать технику медитации, которая подходит для вас, а также убедиться, что вы делаете правильно приемы. Узнав из книги или экспериментируя самостоятельно не может быть наиболее эффективным способом, чтобы узнать об этом.

Кроме того, путь также и другими, следовательно, требует усилий и может быть также болезненным или неудовлетворительной, но больше шагов вы взять на себя благородную 8 Сложите части и трех упражнений меньшую боль и бремя. Также будьте осторожны, что вы делаете это правильный путь.

Один из этапов медитации, когда она идет справа разочарования к 5 агрегатов (Nibbida), который заключается в следующем.

Так как это связано с буддизмом ... разочарованный ...

Разочарование в мире 5 argerates является хорошим признаком и может быть вдохновение для духовной практики, чтобы выйти из неудовлетворительной ситуации. Вы должны также усилить разочарование вы поняли умом через медитацию, но в этом случае к 5 агрегатов, а не преподавание, как это может легко делать из-за неверной техники или делаю это не правильно. Как развить разочарования к 5 агрегатов путем культивации можно найти в:

У меня было много психологических ... тогда что?

Разочарование в практике могут возникнуть, когда ваша духовная практика не пойдет по пути вы хотите, потому что вы создали ожидания, что также сдерживает прогресс. В связи с этим, неприятное чувство отрешенности, тоже коснулся в Сал,āyatana Вибханга Сутта.

Поскольку вы делаете это на свой собственный, возможно, вы упустили какой-то аспект теории или практики. Кроме того если вы жаждете результаты или делать медитацию ради результата, то результаты становятся призрачными. Это может интерн ведет к духовной сомневаюсь, что это помеха. Вам также может быть перестарался. Также не может быть балансировка семь наборов / 37 факторов просветления правильно. Также неприятные чувства, возникающие из-за этого имеют мультипликативный эффект. Развитие беспристрастности к это уменьшает нагрузку и боли. Некоторые важные ключевые точки О практике, в другом контексте, можно найти в этот ответ и другие мои ответы. Как долго, как вы делаете соответствующей практики, а также делать это правильно, не беспокойтесь об этом результаты, как они придут в свое время.

Возможно, это могла бы быть хорошая идея сделать некоторое отступление, чтобы научиться правильной технике. Вы можете попробовать найти место рядом с вами:

+279
Olivia Jade Swanson 27 мая 2015 г., 1:58:09

Палийские буддийские писания отягощать страдания и свободы от страданий, а не идеи о создании Вселенной. Таким образом, "Большой Взрыв" не имеет отношения к буддизму, потому что он не имеет отношения к свободе от страданий и потому, что он не познаваем,т. е. суеверие.

"Гипотеза о происхождении и т. д., в] мире-это unconjecturable, что не угадать, что принесет безумие & досады любому, кто предположил об этом."

В 4.77

~~~

'...говорят, что это база, вульгарно, общее, неблагородное, невыгодных для нее, что не ведет к разочарованию, бесстрастию, прекращение, спокойный, прямому знанию, к пробуждению и нирване — т. е., говорить о...сотворение мира и море...

МН 122

+236
Michele Sandler 21 июн. 2017 г., 14:03:45

Памятование ('Сати') означает 'помнить'. Дыхание как объект медитации не может быть 'вспомнил'. Вместо дыхания, которая называется 'anupassi'.

Цель 'внимательность' в буддизм, чтобы помнить, чтобы держать разум в состоянии прямо посмотреть и правильное намерение (см. МН 117) или 'помнить', чтобы держать ум свободным от жадности и недовольства (см. МН 118; млн 10; и т. д.).

Поэтому, чтобы практиковать внимательность в Дыхание-это невозможно, потому что памятование (Сати) значит помнят, а не наблюдать (anupassi).

Вместо этого, практикуйте это памятование с дыханием', что означает, что чтобы помнить, чтобы держать ум свободным в праве Смотреть бесплатно от жажды, как описано в Четырех Благородных Истинах. Когда это сделано должным образом, осознание/наблюдение дыхания будут естественно возникать из-за тихой и тишина ума.

Таким образом, памятование с дыханием помнит о том, чтобы держать ум свободным от жажды с осознанием дыхания, возникающие автоматически/не выступающий в качестве "знаков" этого права осознанности.

Те, которые пытаются практиковать осознанное дыхание, редко развивается потому, что ум должен отпустить тягу к прогрессу, которая включает в себя отпустить желание или намерение следить за дыханием.

Идеи о 'осознанность дыхания' являются йогические или индуистской медитации.

'Осознанность дыхания' является буддийской медитации.

+233
Ashwin Ram 25 янв. 2018 г., 13:55:58

Пришел индийский йог в Японию и продемонстрировал свое умение левитировать и другие сверхъестественные силы. Люди, которые видели эти чудеса обратился к мастеру дзен, живущих рядом (Банкей) и спросил "Видите, что этот йог может сделать? Какие чудеса можно сделать?"

Дзен мастер ответил: "Когда я голоден я ем, когда я устал, я сплю".

+226
melpars 16 дек. 2018 г., 1:56:51

Вы не можете не дышать, она полностью автоматизирована. Все, что вам нужно сделать, это знать, что ты делаешь это и не разум вернулся к нему. Вы только контролировать его, если вы чувствуете, что пытаться изменить дыхание так, например делая их длиннее или короче, что кстати полезно в некоторых обстоятельствах. Не думать об этом. Просто сидеть и дышать

+220
amstram 15 июл. 2017 г., 13:48:02

Существование обычно считается, что объективно сохраняется независимым от присутствия.

(Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Existence)

Когда вы зажечь пламя на основе определенных химических реакций, есть пламя. Аналогичным образом на основе зависимого возникновения (делать) есть бытие (Сатта). Это существо ни существует в том смысле, что это статический вечной сущности, ни совершенно материалистичной сущности. То, что существует - как химическая реакция в пламени - существо, как сжигание коллекция изготовление обусловлены делать. Следовательно, на мнение о том, что продолжает существование, мы не существуем, а в смысле материализма после распада быть не больше, тогда как процесс делать на работе, поэтому мы не можем сказать, что мы делаем или не существует.

Другим углом взглянуть на то, что существо является чисто ментальная конструкция или то, что мы воспринимаем. Что каждый приписывается связанный с этим понятием в реальность то, что существует будет отличаться. Следовательно, не существование бытия как мы думаем или ожидаем, что это будет, но то, что есть танцы агрегаты семейства, так же, как огонь на ветру. В нашем понимании дверей, свяжитесь с их изготовлением объекта создаются разные направления, как танец пламени при контакте с ветром.

+151
baal 7 нояб. 2019 г., 21:34:13
В Pāḷi канон-это сборник писаний, которые сохраняют самые ранние записи учений, приписываемых Будде на языке Pāḷi. Его также называют Pāḷi Tipiṭaka поскольку он разделен на три секции (tipiṭaka, "три корзины") учения, такие как, корзина дисциплины (Винаи Piṭaka), дискурс корзина (Сутта Piṭaka) и выше учения корзина (Абхидхаммы Piṭaka).
+103
neotohin 20 сент. 2012 г., 0:54:18

Показать вопросы с тегом