Осознанность просмотр YouTube

Я заметил, что при просмотре видео на YouTube, я, кажется, стала втягиваться в просто смотреть что-нибудь онлайн. Я почти "забыть", чтобы делать другие вещи. Как ни странно, этого не происходит при чтении онлайн, или создания чего-то.

Можно напрямую связать это с отсутствием памятования? Любой такой экземпляр 'забывая' обычно связанного с памятованием?

Более того, почему бы не создать этот тип поглощенного государства?

Спасибо

+175
masttick 16 июл. 2017 г., 10:46:11
24 ответов

рекомендую посмотреть мой ответ в https://buddhism.stackexchange.com/a/24514/10100

Для исчезает проблема, дыхание, практикующий врач сталкивается с...

  1. Страх смерти из-за исчезающего дыхания.

  2. Сомневаюсь погоду "как управлять исчезают вдох ситуации", потому что врач может быть непонимание погоду "я не дышу" , хотя на самом деле это практикующий еще дышит, но его концентрация не является достаточно сильным, слабым, чтобы найти дыхание.

Таким образом, врач должен решает эти вопросы, понимая, что он не освобожденная человеком, который может быть живым без дыхания. Таким образом, практикующий может оставить эти вопросы и вернуться к концентрации на кончик носа и ожидать пришествия дыхание без страха, беспокойства и вопросы, сомнения. Увидеть путь очищения]1 страница 276:

  1. Это означает, для этого. Монах должен признать непроявленное состояние медитации вопросу и рассмотреть таким образом: “Откуда эти вдохи и выдохи существует? Откуда они нет? В кого они существуют? В ком нет?” Тогда, как он считает, таким образом, он считает, что они не существуют в одном в чреве матери, или в тех, кто утонул в воде, или же в бессознательных существ,58 или в мертв, или в тех, кто достиг четвертой jhána, или в тех, кто родился в штраф-материальное или нематериальное существование, или те, достигшие прекращение [восприятия и чувство]. Так он обращается с речью таким образом сам: “Вы со всей вашей мудрости, конечно, не внутри утробе матери или топят в воде или в бессознательном существовании или умер или достиг четвертого jhána или родились в тонкоматериальное или безразлично наличие или достиг прекращению. Эти вдохи и выдох на самом деле существует в вас, только вы не можете различить их, потому что ваше понимание-это скучно”. Затем, фиксируя его ум на месте, как правило, путем [дыхание], он должен продолжить отдать свое внимание.
+940
biswa jeet 03 февр. '09 в 4:24

В Vanijja Сутта (AN5.177), определено, какие предприятия мирянин не должен заниматься:

"Монахи, мирского последователя, не должны участвовать в пяти видах бизнеса. Какие пять? Оружейный бизнес, бизнес в людьми, бизнес в мясо, бизнес в опьяняющих веществ, и бизнес в яд.

Это не относится к торговле валютами или другими видами спекулятивной торговли.

В Dighajanu Сутта и Sigalovada Сутта, азартные игры критиковали Будду и он утверждает, что многие негативные последствия.

"Эти шесть опасностей, присущих игромании: победа порождает чувство обиды; в накладе оплакивает потерянное имущество, сбережения потеряли; одно слово не имеет веса в общественном форуме; друзья и коллеги показать их презрение; и никто не искал после вступления в брак, поскольку игрок не может достойно содержать семью.

С другой стороны, Dighajanu Сутта также можно торговать:

"Четыре условия, Vyagghapajja, способствовать домохозяина счастье и счастье в этой жизни. Какие четыре?

"Достижение стойких усилий (уттхана-сампада), в выполнение бдительность (arakkha-сампада), хорошая дружба (kalyanamittata) и сбалансированной жизни (сама-jivikata).

"Что является достижением стойких усилий?

"Здесь, Vyagghapajja, что деятельность домохозяина зарабатывает себе жизни, будь то сельское хозяйство, по торговле, по выращиванию крупного рогатого скота, по стрельбе из лука, служба при короле, или любой другой вид ремесла — в том, что он становится умелые и не ленивые. Он наделен силой различение как на надлежащие пути и средства; он способен осуществлять и выделить (обязанностей). Это называется достижением стойких усилий.

В Sigalovada Сутта тоже хорошо с инвестиций в бизнес:

Путем деления богатства на четыре части, настоящую дружбу связаны; одна части должны быть поданы; двух частей, вложенных в бизнес; и четвертое отложите от будущих несчастий".

Итак, вопрос в том, будет торговле валютой и прочая спекулятивная торговля является формой азартных игр или форма торгов и форма инвестиций?

Если это азартная игра, то это не очень хорошо. Если он торгует (как торговле товарами, например, розничные продажи) или инвестиции, то это хорошо.

Так, что это? Это открыто для интерпретации, и, вероятно, самый проанализированы экспертами в области экономики стека обмен.


По вопросу о том, что торговля валютой может быть вреден для экономики - это похоже на тему мясоедения. Бизнес в мясе неправильные средства к существованию, но есть мясо, что была куплена мертвая и замороженная из супермаркета не только для мирян по традиции Тхеравада. Пожалуйста, см. Этот вопрос более подробно.

Аналогичным образом, если физическое лицо не имеет прямого намерения причинить вред другим, но действие косвенно влияет на других, это не неправильно, но не может быть предпочтительнее.

Также связаны, это история охотника жену из Дхаммапады 124. Пожалуйста, прочитайте этот ответ для более подробной информации.

+876
Amber Smith 11 мар. 2018 г., 8:52:18

Когда медитация не идет должным образом, кто-то должен расследовать, если есть условия, мешающие медитации - таких как сила греха, или неидеальных медитации окружающей среды (очень тяжело медитировать на муравейник) или полный желудок или что-то другое. Если это так, то они должны быть, за то, что пытался медитировать, когда это не приведет к разочарованию в большинстве людей.

Однако, если все правильно и еще медитация не приходит, то просто примите это как необходимое.

Я думаю, что Аджан Брам хошь сказать, что за неделю трудового дня зарплаты будет в субботу, но нужно работать всю неделю, чтобы собрать заработную плату. Так, в медитации можно иметь несколько неудовлетворительных медитации и тогда идеальная сессия следующем. Неудовлетворительным является предпосылкой для удовлетворительного.

Мне не удалось нарыть точные цитаты, может быть, я добавлю их позже, когда я их найду - но вот еще кое-что помню.

  • Будда считает, что привязанность к jhanas некое полезное вложение, поскольку никто не может ошибаться в работе, и частые погружения в jhanas заставляет искать это состояние совершенства, когда не в работе. Однако когда человек достигает Ария государств не будет знать, чтобы отпустить эту привязанность слишком для того, чтобы перейти к более высоким состояниям.

  • Разочарования не в состоянии медитировать полезно вначале, когда все еще совершенствую свою технику и является хорошей для наращивание одного вирия или решимости и энергии, чтобы медитировать. Однако, как прогресс продолжается, и никто уже не новичок, это разочарование становится серьезной помехой и должны отпустить.

  • Сделать ваше отвращение к не-медитации объект медитации. Часто отвращение и ненависть, что не смогла проанализировать, как ожидалось-сильнейшая эмоция в организме в это время - так что это идеальный объект для Випассаны.

  • В Саматха-практике довольно хорошее определение необходимо, так бывает, это хорошо, чтобы исправить отход - подход, отличающийся от Випассаны, где мгновенная концентрация или Ханика самадхи достаточно. Как всадник, кто использует шпоры хороший эффект, но не настолько, чтобы навредить лошади.

+845
areur3ady 12 янв. 2012 г., 9:33:18

Как представляется, в сочетании с танхи (жажды)

Я не думаю, что они "оба в сочетании с танхи (жажды)".

Я думаю Танхо как всегда что означает "неискусны тяга" - особенно тяга "чтобы иметь то, что вы не можете иметь" или "держать (постоянно), что вы не можете держать".

В то время как искусный версии, что более вероятно называется Чанда.

В любом случае, как я понимаю, это ...

  • Если ты наркоман, пристрастившийся к чему-то, то, наверное, вы "жаждете" это
  • Возможно, через некоторое время испытывает наркоман, ты начинаешь видеть недостатки (в том числе и "неприятностей" и "страдание") быть наркоманом -- в этот момент у вас может "изнывать не быть" наркоманом
  • С дополнительными правильные воззрения и практики и навыков, и другие вспомогательные факторы (включая, возможно, некоторые "добрые друзья"), вы могли бы отказаться от того, что вы зависимы, что, тогда, можно было бы назвать "умелые желание", а не просто "неумелые жажды"
  • Возможно, после того, как вы сделали это успешно, закончили обучение, то нет больше жажды и даже больше нет желания-увидеть Брахмана Сутта (СН 51.15) например

Я думаю, что я могу сказать из личного опыта, что есть некоторые вещи, которые я использовал, чтобы быть привыкли и привлекает, но я больше не пользуюсь, не жаждут (не подумайте), и уже даже чувствую себя прочь, если я сталкиваюсь с/с ними связаться ... что если я запах их, например, не вызывают влечения или отвращения-это просто запах, узнаваемый запах, - возможно, это означает, что восприятие (sañña) без особого чувства (vedanā).

Хотя я не прочь на это я до сих пор от него отказаться-возможно, потому что я до сих пор помню и чувствую отвращение к зависимости (и не хочу, чтобы продолжить использование, что и привыкли и снова пристрастился). Я не думаю, что типа отвращения считается "стремление не быть", хотя..., ведь учитывая, что я уже не, это не тяга к чему-то, чтобы быть иным, чем оно есть.

Еще есть несколько "государств", что я и не прочь, например, социальный конфликт ... а я могу избегать ситуаций, которые могут привести к тому ... и, я не знаю, возможно, моя избегая таких ситуациях не всегда "умело". Я думаю, что есть некоторые буддийские практики о том, что не прочь, например, социальное положение (возможно, это более Махаяны или Ваджраяны обучение правда) -- см., например, отвращение и махаяна -- но я не знаю много об этом.

+726
Bee Cee 26 окт. 2012 г., 15:55:20

Преп. Па-Аук Sayadaw учит как Саматха и Випассана. Первый развивает Jhanas и тогда прогресс в Випассане, если бы захотел.

Вот описание с сайта па-Аук лесном монастыре:

"Медитация преподается в ПА-Аук Tawya на основе указаний Будды, как найти в Tipiṭaka (в пали Canon) и свои комментарии.

Вкратце, основная практика должна начаться с Саматха (спокойствие) медитация, которая заключается в развитии концентрации поглощения, называемый также jhāna. Йог (медитирующий) волен выбирать любой из сорока Саматха предметам, как учил Будда. В ПА-Аук Tawya, большинство йогов развивать jhāna с памятованием о дыхании (ānāpānassati).

Развив самадхи, йогин может перейти к практике Vipassanā (понимание) медитация".

+698
ELL DI 1 авг. 2015 г., 20:20:36

Если Танхи (жажды) вызвана авидья (невежество), и авидья возник и поддерживается Танхо, то возникновение авидья является частью рекурсивный цикл без начала. Еще праджня (мудрость) (при поставке через Дхарму) якобы для тушения авидья (Ниродха - прекращение). Как можно что-то без начала (цикл зависимого возникновения) есть прекращение (Ниродха)? И точно так же как может государство без конца (Нирвана) имеют начало (Ниродха)? Это авидья и Нирваны, поэтому Никка (постоянного и безусловного) или Аничче (непостоянно и другими)? Поставь другую, если праджня-это Никка, как это может дать способ возникновения и существования авидья в первую очередь? Если праджня-это Аничче и имеет начало, то как мы можем сказать, что нирвана (которая требует праджня) является Никка?

+653
DRADev 25 апр. 2018 г., 23:04:28
Первые и главные воспитатели, которые считаются важными в буддизм за их служение, любовь, и тесная кармическая связь с их детьми.
+617
Dan Burzo 16 июл. 2012 г., 11:27:35

Для каждой цели нужно иметь желание. Вопрос стоит просто: что приносит Лонг-Терме счастья, так что он достоин того, чтобы понять после.

Но не только цели, но и средства для ее достижения являются важны.

Если кто-то желает благополучия, но использует вреден и употребление вещи, чтобы добраться до него, он/она получит беспокоит вред и зависимость себя хорошо.

Вот почему добродетель и правильный образ жизни очень важны. Когда-то имея средств к существованию, что не влечет причинение вреда, ходить легче, угрызения совести-меньше. Если один делает его/ее видео на используя и не вредя другим, или путем увеличения своей жадности и желания, чем в обратном же пути.

Так что в отношении к существованию, особенно, хорошо, если с гладкой и troubleless рода. Так сразу больше и более далекие цели ясны, просто сосредоточиться на значит, на один шаг за другим и улучшить образ жизни и средства к существованию по неумолимые требования.

Если это можно совместить с пасьон в навыки, мелкую. Если нет, то лучше взять на более трудный путь, но прекрасный сон. По крайней мере, так говорилось искусства, он может быть очень захватывающим и напряженным день ум и ночь с меньшим местом, чтобы найти остальных.

Это конечно тоже хорошо слушать и уважать близких, родителей, и если их желания не являются вредными и против безжалостного жизнь, какая должна быть проблема в следующим его? По крайней мере, так, конечно, не так занят, они могут подумать, более практичным и рассудительным. Но это новая идея может дать пути для лучшей жизни, чем это можно объяснить и утверждать таким образом.

По крайней мере, это хороший шанс дать, кого-то из родителей вернулся, говорить и учить о Дхамме, благородство, мораль и добродетель.

Так что если брать очень трезвый, может быть, это не самая большая проблема, чтобы сделать лучшее решение о нем.

Наилучшие пожелания взять и посмотреть правильно на долгосрочное счастье.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+552
Chad Johnson 27 янв. 2013 г., 22:23:17

В запредельную мудрость, HH Далай-Лама говорит:

ошибочно приравнивают буддийское представление о причинно-следственной связи с механистический детерминизм классической физики, или вероятностные детерминизм квантовой физики.

В Роберт Турман говорит о

[...]шесть хорошо известных противников Будды, которые были учителями нигилизм, софизм, детерминизм, аскетизм и т. д.

В буддийской феноменологии, Дэн Люстгауза говорит:

Мгновенный момент является ключевым, поскольку именно здесь Буддизм, при всей его разработка причинных факторов, убегает становится форма жесткого детерминизма. На данный момент никто не признает процесс кондиционирования за то, что это-боль/исчисление удовольствием сформировано предыдущий опыт, который закладывает фундамент для последующих отношений, предрасположения, склонности, опыт, одна из которых бесплатная, отдельно от что цепи ineluctability. Если такой момент прозрения быстротечна или мелкое, старые привычные модели будет воспрянуть. Но если прозрения достаточно радикальным, можно в тот момент, оторвать от цепи, перестав быть ее средоточием. Услуги после истечения срока действия прекращается, исключается.

Иначе говоря, так называемая доктрина кармы означает, что все, что возникает из причин и условий. Что возникает в нашем континууме возникает, частично, действиями мы сами занимались. Например, если гнев возникает в моем сознании, это потому, что я создал причины, но это еще и потому, что собрались другие условия.

Теперь, мы можем повлиять на условия, которые мы создали. Например, мы можем очистить негативности, так как за них не дают результаты, которые они могли бы привести к. Явление, обусловленное определяются, но не предопределено в том смысле, можно себе представить.

Его Святейшество Далай-Лама говорит о том, что он ознакомлен с западниками. Однако, мой учитель однажды сказал, что он нашел этот вопрос (о предопределении) странно. За все эти годы традиционной учебы он ни разу не думал об этом и наткнулся на тему.

+510
Anton Babushkin 7 дек. 2016 г., 1:24:13

Можно ли помнить о дискурсивной мысли? Телесное и чувственное упомянула mindfulnesses не связаны с мыслями. Это mindulness только перцептивные?

"Неактивный" не означает "безмозглые".

Я понимаю, что "помнить" - это значит "помнящий" или "держа в уме".

Я полагаю, что вы помните, помнить, имейте в виду, называется "объект медитации".

Иногда люди используют визуальный объект медитации: в касине, может быть свечи, или мандала, или даже пейзаж, или стены.

Или объектом медитации может быть Метта Бхавана (развитие Метта).

Я замечаю, что "объект" (по крайней мере, на английском языке) может иметь два значения: это немедленная ощутимая вещь, которая вам сконцентрироваться и обратить внимание на это; и "объект чего-то" может означать вашу цель или цели, свои причины делать что-то. В Метта Бхавана я думаю, что это так: вы сосредоточены на Метта , чтобы привести его в бытие.

Пыльник типа медитации или осознанности в буддизме-это "памятование с/при дыхании" (анапанасати). Я думаю, что имеет две компоненты, т. е. дыхание и не забывая. До такой степени, что "помнить" означает "помнящий", хотя, я не думаю, что это значит "помнить, чтобы дышать" - я думаю, что это означает нечто вроде "вспоминая объект медитации, в то время как осознание дыхания".

Анапанасати знаменит: люди учат его. Возможно, этому учили в слишком много деталей, например, в этом ответе я попытался ответить на вопрос только о механике "долгое дыхание" (выбор цитат из одной 500-страничную книгу об анапанасати в целом). Формы медитации описаны в suttas (и других) и современных учителей (центр медитации, монастыри) учи в лицо.

Другой объект медитации, некоторые еще взять в качестве "объекта" медитации "отпустить" или "не-привязанность" (см., например, этот ответ, или одни и те же тексты немного более подробно здесь).


Вы спрашиваете, что вы можете сделать, когда не активен. Я думаю, в целом вы можете учиться, делать домашнее задание ... может пообщаться! Но "бездействие" может быть возможность для практики медитации часть благородного восьмеричного пути. Что (предмет) приводит к более, что было написано на эту тему: например, правильное памятование.


Я думаю, что мне какое-то созерцательное действие происходит во время бездействия, но это не фокусируется, ни усилий. Может просто созерцание без особых усилий или фокус называется медитацией?

Я не знаю. И может быть, это зависит от школы буддизма, и перевод (не только между языками, но и между людьми.)

Например, "нет привязанности к пыли" заканчивается,

Жить с причиной и оставить результаты в Великом законе вселенной. Проходят каждый день в Тихом созерцании.

... из которого следует, что созерцание (или как вы выразились, "созерцательная активность" или "простого созерцания") рекомендуется.

Я думаю, хотя с другой стороны, "созерцание" может быть прикрытием для жажды и привязанности-Если под "созерцанием" ты про какой-то "что-то беспокоит набирает", например.

Видимо телу нужно поесть, но не должна поощрять к употреблению одержимо. И глаза привыкли видеть, но, говорят, иногда люди пытаются бесконечные набить глаз с места. Аналогичным образом это возможно для ума, для развития некоторых тяга для объектов ума (мысли и эмоции, может быть, новости и мнения) ... может это будет "неправильный" вид созерцания ... не Ария, или, не "мирное".


Я думаю, активность и трудолюбие генерирует энергию в каком-то смысле.

В каком-то смысле, да.

Но я также рекомендую попробовать отряд как раскрепощает.

+491
WADIA 29 мая 2010 г., 0:53:22

Вы должны быть очень осторожны, когда вы найти учебные материалы в интернете специально для Paṭiccasamuppāda. Это ядро буддизма (кто-то назвать ее Теория всего). Проблема много авторов были высказаны свои личные перспективы, чем корень учения Господа Будды, так что вы можете запутаться, когда вы сравниваете каждый из них, удачи!!

+461
Martin Hulse 24 окт. 2010 г., 6:06:45

Недавно я услышал термин Ваджрасаттвы и подумал, что это еще один термин для Бодхисаттвы? Как путь Ваджрасаттвы отличаться от пути Бодхисаттвы?

+401
Edward Steyns 15 июл. 2016 г., 21:44:40

Ведь другие уже упоминалось, позвольте мне сказать вам по-разному".Потому что, если я больше не возродиться тогда, где я?" Это "я" в смысле мирского бытия мы принимаем, как оно есть. В случае благородная истина, на самом деле нет никакого "я" просто из-за незнания мы не признаем его, как это. Естественно, это просто пять совокупностей(Нама и Рупа). По незнанию мы были проходя через круги рождения и возрождения. С точки зрения страдания, с которыми мы сталкиваемся через сансару, это просто, как изменение климата у нас. Если у нас есть благоприятный климат, мы любим его. Если это не так, то мы не. "Зачем еще пытаетесь достичь или добиться чего угодно", - сказал Ты. Если вы ничего достигнуть в мирской жизни, вы будете иметь благоприятный климат, посредством которого можно будет попасть в более комфортные условия. Из-за этого, Будда учил о kusala и искушался, и результаты каммы. Все эти природные истины, вы узнаете, на понимание медитации. Просто по достижении pariccheda namarupaбыл НАНА через медитации прозрения, никто не принял, нет "я". Будет иметь представление о нирване, если одни добиваются бханга НАНА. Учение Будды-это вневременной, и готовы взять на всех желающих испытать он не в загробном мире, но в этой жизни в тот самый момент медитации прозрения. Иногда если человек воспитан в состояние самых богатых мирской жизни, страдания-это трудно понять. Только когда мы знаем, что дуккха и страшный порочный круг Сансары, мы будем искать освобождения, т. е. нирване блаженства, один из которых непременно вам воспринять только по достижении sotapanna пхала НАНА через медитации прозрения в этой жизни. Тогда вы будете знать проницательности не путем рассуждений, что буддизм-это не какая-то удручающая.

+382
dprevite 5 окт. 2017 г., 4:14:45

Профессиональными участниками рынка ценных бумаг и/или организаций, которые выпускают сообщают советует захватить деньги из государственных акционеров, безусловно, самое худшее. Я бы сказал, что это неправильные средства к существованию.

Для информированных трейдеров, как человек, который живет чисто на основе инвестиций, таких как акции, параметры, свойства,......и т. д., что на самом деле представляет собой жесткую линию рисовать. Они малопроизводительны и должны быть отнесены к категории азартных игр.

+361
eclipse7723 15 мар. 2012 г., 16:49:08

Памятование смерти описан в Maranassati Сутта (в 6.20), который призывает ученика, чтобы избавиться от нездоровых психических состояний, отражая, что собственная смерть может прийти в ближайшее время:

"Есть случай, когда монах, как день уходит и вечером возвращается, и размышляет: 'много [возможно] причины моей смерти. Змея может укусить меня, Скорпион может ужалить меня, сороконожка укусит меня. Что бы быть как моя смерть придет. Это будет преградой для меня. Споткнувшись, я упал, моя еда, переваривается, может не беспокой меня; моя желчи может быть спровоцирован, моя флегма... пронизывающий ветер сил [в тело] может быть спровоцирована. Что бы быть как моя смерть придет. Это будет преградой для меня. Тогда монах должен расследовать: 'есть какие-то злые, неумелые умственные качества unabandoned по мне, что бы препятствие для меня, чтобы умереть в ночь?' Если, на задумываясь, он понимает, что есть зло, неумелые умственные качества unabandoned им, что будет препятствием для него он умрет в эту ночь, то он должен выдвинуть дополнительное желание, усилие, старание, стремление, пристальное внимательность, & бдительности для отказа от тех же злых, неумелых качеств.


Когда вы упомянули, хоть и самоубийство, что вы говорите вместо этого "размышления о гнусности/непривлекательность тела", а не "памятование смерти". Размышления о гнусности осуществляется отказаться от похоти, продвижение разочарования с учетом формы (в 9.1)- так вот когда это полезно, чтобы сделать это, так долго, как вожделение присутствует. В Сатипаттхана Сутта (МН 10), в раздел, посвященный осознанности тела, мы читаем:

"Или снова, как если бы он увидел труп, откиньте в склеп земле, взял у вороны, стервятники, & ястребы, собаки, гиены, и различные другие существа... скелет, обмазанный плоти и крови, связано с сухожилиями... плотская скелет, измазанные в крови, связано с сухожилиями... скелет без плоти и крови, связано с сухожилиями... кости отдельно от их сухожилия, разбросанные во всех направлениях — здесь кости руки, там кость ноги, здесь берцовой кости, там бедренная кость, тут бедренной кости, в позвоночник, здесь ребра, там грудная кость, тут плечевой кости, в шею, вот челюсть, там зубы, вот череп... кости, побелевшие, что-то вроде цвета раковин... свалили, больше, чем год назад... разлагается в порошок: он применяет его, чтобы это самое тело, тело тоже: такова его природа, таково его будущее, такие его неизбежной судьбой.

... т. е. один из методов, чтобы "созерцать грязь", чтобы увидеть мертвое тело и разваливается.

Некоторые монастыри в Таиланде есть скелеты в дисплей, который может быть помощь для такого рода медитации. Но можно выполнять эту медитацию без разлагающееся тело:

раздел III. "А что, Ананда, это созерцание какой-то гадостью? Здесь, Ананда, монах созерцает это тело снизу вверх, от подошвы ног, вниз от верхней части волос, заключенный в кожу, как множество примесей. В этом теле есть голова-волосы, тело, волосы, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, плевра, селезенка, легкие, кишечник, кишечный тракт, желудок, кал, желчь, мокрота, гной, кровь, пот, жир, слезы, смазки, слюны, слизистых, синовиальных оболочек (маслом смазывать суставы), и мочой. Таким образом он пребывает в созерцании гадость в этом теле. Это, Ананда, называется созерцанием газоносности.

-- В 10.60

Вероятная причина вы сказали, что это может привести к самоубийству, потому что одна Сутта документы, как группа монахов проводили жизнь самоубийством после этой практики (ЗП 54.9 ).

Если человек психически здоров (например, не есть самоубийство наклонности) и один mindfull из bodhipakkhiyādhammā (например, человек может направить свой ум к радости, спокойствия и невозмутимости), чем я не вижу в нем опасности.

Кроме этого, было с нами Дзен монах в последнее время, который, якобы, был бег и увидел труп с пулевым ранением в голову, после этого решив вернуться к медитации над трупом. Так получилось, что он попал в неприятности с полицией. Так что, не делай этого.

+336
Gail Davis 23 мар. 2017 г., 12:50:21

Ссылаясь на дискуссии между Милинда и Нагасена:

Почему царь Милинда не рассматривать все вместе - полюс, ось, колеса и т. д. - его колесница? Как правило, один определяет колеснице средства для транспортировки, состоящая из полюса, оси, колеса и т. д. Это будет правильный ответ на вопрос Нагасена, что колесница.

Вместо этого, при нажатии на Нагасена он называет колесницей лишь обозначение, описание, название, имя. То есть, Милинда отвергает правильный ответ. Теперь Нагасена было удобно защищать буддийский принцип концепция.

+322
thykka 3 нояб. 2017 г., 6:55:00

Далеко на Востоке, что Будда путешествовал был в Kajaṅgalā (отмечается в один 10:28). Этот район известен сегодня как Kankjol, и находится недалеко от границы Индии и Бангладеш. Так что нет никаких записей о любой визит в Северо-Восточной Индии, но все возможно!

+220
user111685 9 июн. 2013 г., 16:39:00

Вы когда-нибудь пытались объяснить буддизма тому, кто едва знает, первая вещь о нем, и если так, какова ваша стратегия, как это объяснить?

Я нахожу этот допрос для иллюстрации первой благородной истины, чтобы быть более полезным:

Вы знаете, что вы делаете все время ? Вы ищете удовольствий и приятных впечатлений. Иногда кажется, что этот поиск действительно производит какое-то удовольствие, некоторые приятные впечатления. Но разве это сделает тебя счастливой? это когда-нибудь удовлетворить? Если это так, почему ты вернулся снова в поисках удовольствия вместо того, чтобы быть счастливым с тем, что вы нашли? Это потому, что все меняется и в скором времени вам придется переделывать его снова и снова? Когда это когда-нибудь закончится?

Вы объясните дуккха, используя классическую смерть/нищета/болезни/старости и/или есть ли лучший способ объяснить первую благородную истину?

Это зависит от слушателя. Для кого-то семья/отношения ориентированы, пояснив, что дуккха чередуется во всех этих аспектах (смертью/старение/болезни) может помочь. Для интеллектуально склонен, похожий ответ на тот, который я прописал выше, может помочь... по крайней мере, чтобы заставить их думать вдоль этих линий.

Я должен понимать, что если это ее реакция, это потому, что она уже делает много правильных вещей (например, не тратить свою жизнь чувство гнева)?

Никто не хочет отметить, что то, что они делают не правильно, особенно, когда они делают что-то правильно по некоторой метрике. Вы должны указать им на то, что они не видят, что они отсутствуют. Это не простая задача, из моего ограниченного опыта.

Надеюсь, что это помогает.

+175
Sinsear 24 июл. 2011 г., 19:58:21

Ощущения определяются мотивации хотению за "не действие", который сам по себе является действием.

Уменьшилась желанию может возникать в раздел Випассаны, кто видит ощущения, возникающие и проходящие без цепляния или неприязнь, следовательно, не создает выдумок / образований / Санкара. Это его собственное право, полезные, следовательно, это производит Пити с последующим Passaddhi который вообще изначально Плезант (Пити), а затем более нейтральный (Passaddhi).

+134
galagramma 22 февр. 2018 г., 10:06:12

Если ваша духовная жизнь страдает от своего слабого тела, не вас делать физические упражнения? Йога-это лучшая практика, чтобы иметь сильное и здоровое тело. Сильное физическое тело является ключевым элементом для достижения высоких результатов в любой сфере деятельности. Сенна, легендарный гонщик Формулы 1, делал напряженные физические упражнения, чтобы держать свое тело в форме и выступают на высшем уровне в качестве гонщика.

+130
jrhamza 25 мая 2013 г., 7:43:47

Википедия дает следующее утверждение, но неиспользованного

Носорог сутра (пали: Khaggavisāṇa-Сутта; санскрит: Khaḍgaviṣāṇa Gāthā; Гандхари: Khargaviṣana-сутра) - это очень ранний буддийский текст выступает заслуга строгого аскетизма для достижения просветления, в отличие от практикующих в качестве домохозяина или в сообщество монашествующих. Цель этого должна была стать pratyekabuddha, которая блуждала в одиночестве по лесу, подобно носорогу.

Одна современная книга, предназначенная не для "уединенных подвижников", но для мирян это описано в этот ответ, который говорит что-то вроде:

Если вы не нашли подходящие партнеры лучше быть "как одинокий носорог"

Обратите внимание, что глава 23 Дхаммапады делает это слегка измененный иск, т. е.

  1. Если в компании вы найдете мудрый и рассудительный друг, который ведет хорошую жизнь, вы должны, преодолев все препятствия, сохранить свою компанию, радостно и осознанно.

  2. Если в компании вам не найти мудрый и рассудительный друг, который ведет хорошую жизнь, а затем, подобно человеку царю, который оставляет за собой покоренного царства, или, как одинокий слон, бредущий сквозь джунгли, вы должны идти в одиночку свой путь.

  3. Лучше жить в одиночестве; нет общения с дураком. Живешь один и не делай зла; быть беззаботным, как слон, бредущий сквозь джунгли.

+118
tsundoku 10 авг. 2017 г., 19:53:31

Я слышал про одного тибетского ламы, который отказывается дать традиционная буддийская свадьба гомосексуалисты. Во время свадьбы он вызывает определенную форму Будды в союзе и медитирует невесты на женский Будда, а жениха - на мужской Будды. Лама объяснил, что он не может сказать, где женский и мужской элемент в гомосексуальных отношениях, так что это не прямолинейно, как проводить ритуал. Он получил подробное передачу от своего учителя в определенной форме и он не хочет изменить это.

Хотя это не ответ на ваш вопрос напрямую, некоторые вещи должны быть сказано. Методы, предполагающие взаимодействие с энергетическим каналам, очень продвинутые и, как правило, непосредственно передается от учителя ученикам на протяжении многих веков. Это довольно опасно практиковать без руководства и защиты от гуру, особенно если женский/мужской энергии якобы смешаны как в случаях, перечисленных в вопросе. Возможно, что хотя один Лама отказался изменить ритуал, другой будет в состоянии правильно определить энергетические каналы и будет охотно выполнять 'индивидуальный' ритуал. Сказав это, я не думаю, что общие советы можно дать. Если человек хочет практиковать некоторые продвинутые техники, квалифицированный преподаватель имеет важное значение и только он может решить вопросы, касающиеся практики. Советы от учителя индивидуален и не надо вещать, как это может только запутать других людей, а не помогать им.

+82
Bastets 2 дек. 2012 г., 11:52:37

Домохозяин Альфа Ренальдо Aluska, интересно,

одна заповедь, один Камма. Лучше всегда рассматривать Камма, а все равно держит заповедь. Конечно, если бы в восторг от птиц чириканье... животных в лесу... таким не отличается, чтобы слушать музыку как бы не отличается от восторга, наблюдая животных действует от участия в шоу. Что когда-нибудь развлекает ум в мукусала образом следует избегать, чтобы радоваться на него.

Некоторые советы нашла здесь, о том, как выращивать наблюдений: как прийти, чтобы быть в состоянии соблюдать заповеди?

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+80
Neovibrant 10 апр. 2018 г., 2:50:14

Я думаю, что Дикша и Pravartan оба означают что-то вроде посвящения или начала.

Дикша , видимо, означает "подготовка" и "посвящение" (и может быть использовано торжественно).

Pravartan используется в санскрите имя Dharmacakrapravartana Сутре , которое переводится как "привести в движение колесо Дхармы".

Как слова, используемые может варьироваться в зависимости от школы.

Я думаю, что фраза используется в далитов буддийского движения:

Двадцать два обета Амбедкара

После получения посвящения, Амбедкар давал дхамму Дикша своим последователям. Церемония включала 22 обеты даны все новообращенные после Трем Драгоценностям и пяти заповедей. 14 октября 1956 г. в Нагпур, Амбедкар проводил очередной обряд массового религиозного преобразования в Чандрапур.

Он прописал 22 клятвы для своих последователей:

  1. Я не буду иметь никакой веры в Брахму, Вишну и Maheshwara, не буду я поклоняться им.
  2. ...

"Три Драгоценности" (также называется "убежище") и "пять принципов", которые упоминаются в приведенной выше цитате, - это традиционные буддийские посвящения обряды -- принятие Прибежища (и различными номерами заповедей) являются общими для всех школ буддизма, и одно из определений "быть буддистом".

+69
Elias Benevedes 22 апр. 2015 г., 3:58:42

Показать вопросы с тегом